PI. X

Dioeenes Fos?or.

D'après Boldetti.

LE SWASTIKA {suite) 161

2° Le Bon Pasteur, Pastor, ayant à ses pieds une de ses brebis qui lève la tête vers lui comme pour l'implorer. Deux swastika sont peints ou brodés au bas de la tunique du Pastor (pi. Xlf, n» 1).

Ici se place un rapprochement curieux; sur un vase publié par Millingen, reproduit dans le grand Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines^ de MM. Daremberg- et Saglio% se voit une scène représentant un éphèbe agaçant un chien avec une tortue qu'il tient suspendue à un fil au-dessus de la tête de l'animal. Cet éphèbe, probablement le serviteur de quelque temple ^ porte une riche tunique constellée de trois swaslika, comme celle du /o.s.sor, accostés de cercles centrés, symboles solaires (pi. XIk, n" 3).

Ce rapprochement pourrait suggérer l'idée que ce signe est un simple ornement, un ornement banal, sans signification mystique. La troisième peinture des catacombes^, qui est celle de l'ange Gabriel au moment où Tobie lui présente le poisson mystique (fig. 2), repousse cette hypothèse, d'ailleurs peu vraisemblable par elle-même. La tunique blanche de l'ange, comme celle du fossor, comme celle du pastor, est ornée de la croix gammée (pi. XI et XII).

La démonstration est faite. hB. croix gammée dans les catacombes a la même valeur mystique que les autres signes cruciformes auxquels elle fut de très bonne heure associée et qui, eux-mêmes d'ailleurs, sont en tant que signes des survivances''. La croix à quatre branches égales que porte le pape sur la poitrine est la même que celle qui se voit sur la poitrine du roi assyrien Samsi-voul qui régnait 835 ans avant J.-C. (p. 150, fig. 10).

L'association de la croix gammée avec le chrisme est encore .plus remarquable sur le célèbre sarcophage de saint Ambroise servant aujourd'hui de soubassement à la chaire de l'église de