Voir les références dans le mémoire de Ludwig Millier

3. Ludwig Millier fait allusion aux diverses formes que sur ces monuments revêt le swastika. Voir notre pi. Vl^

4. Parmi les monuments découverts en Scandinavie sur lesquels figure le swastika; accosté ou non du trikétron, nous devons signaler une série d'objets recueillis dans les marais de Nydam (Julland), époque du fer, comprenant : un os taillé en forme de pointe de javelot sur lequel, outre le swastika, est imprimé le foudre composé de deux fourches se faisant pendant à l'extrémité d'un même manche, signe bien connu comme représentant le tonnerre et l'éclair. (Ce signe se retrouve dans l'Inde comme attribut du dieu-soleil Viscbnou.) Six peignes en os dont trois portent le même foudre, trois le swastika: un pommeau d'épée en os, un di.«que d'ivoire, probablement une amulette, une plaque de bronze en forme de croix, une extrémité de fourreau d'épée en os. Cf. Engeihardt, Thorsberg Mosefund, etc. Copenhague, 1863, pi. XI, So ; XIII; H, Vimosefimdet, pi. II, 5, 15; Nydam Mosefund, -pi. V, 9.

5. LudwigMuller, op. laud., fig. 37. 38, 39, 40; Worsaae, A'orrfwA-e Oldsager, 1839, pi. XCV, fig. 401 ; XCVI, fig. 406.

6. On trouve souvent dans la main de T/ior un véritable marteau (Ludwig MiJller,o;). laud., p. 111). Le marteau joue également dans les catacombes, à la tête ou à la fin de quelques inscriptions funéraires, le même rôle que le swastika, voir Boldetti, op. laud., hb. I, ch. lx, p. 316, 317.

LE swASTiKA {suite) 175

Les bractéates sont si bien des amulettes que Sophus Bùgge a pu démontrer que les runes, sur ces médailles, n'avaient aucun sens précis et consistaient seulement en des combinaisons de lettres donnant à l'amulette une valeur magique^. La présence du signe sacré, symbole du dieu Thor (la croix gammée) donnait encore, ajoute ce savant, plus de puissance à cette combinaison de lettres runiques dont la valeur réelle était ignorée du public.

Worsaae, dans un mémoire d'une grande sagacité, avait déjà démontré que ces runes n'avaient aucun sens et devaient être mises surle même rang que les signes magiques des chamans bouddhistes ou des prêtres chaldéens. Nous sommes toujours en pleine période païenne, bien que déjà les Wikings commencent à mettre le nord on rapport avec Byzance. Nous pourrions étaler sous vos yeux de nouveaux exemples de cette survivance du symbole païen bien au delà des temps chrétiens. Il ne paraît pas douteux, en effet, que les urnes cinéraires avec empreintes du svvaslika (les chrétiens n'ont jamais incinéré) recueillies dans un des cimetières de Lithuanie, remontant aux environs du ix- siècle, n'appartiennent à des sépultures païennes. Nous en dirons autant des plombs de douane, frappés des mêmes caractères*, recueillis également dans les eaux du Dnieper, dont quelques-uns figurent sur notre planche VU. Nouveau etremarquable exemple de survivance.

La réputalion presque universelle de ce signe dans les contrées que nous venons de parcourir et qui comprennent (TEgypte et l'Arabie exceptées) presque tout le monde connu des anciens, plusieurs siècles avant et plusieurs siècles après notre ère, n'est donc pas douteuse, pas plus que son caractère hiératique, peut-être intermittent, mais indiscutable. Ce signe a évidemment fait partie intégrante d'un culte primitif, très