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LE SWASTIKA {nulle) 183

de Linus, des Muses, d'Eumolpc et de ses Thraces, mais il faut aussi se rappeler que ces légendes, le plus haut que noiis puissions remonter dans le temps, ne nous transportent pas au delà du xx'' siècle. Or, antérieurement à cette date, les Balkans et les vallées du Danube moyen étaient encore à l'âge de la pierre polie qui ne comporte pas un développement de civilisation aussi avancé que celui que semble indiquer l'ensemble des dogmes qui se rattachent au culte du feu. Dès le XL^ siècle, au contraire, près de deux mille cinq cents ans avant le jour où les contrées danubiennes furent initiées à l'art de la métallurgie et que commençât pour elles l'âge du bronze, — nous avons cherche à vous le démontrer dans nos premières leçons — un centre, un foyer intense de grande civilisation et d'élaboration religieuse, dont Israël et l'Islam' sont une émanation, existait dans l'Asie antérieure, sur les rives de l'Euphrale et du Tigre, chez les Sumériens ou Accads de la Chaldée. Les belles fouilles de M. de Sarzec mettent aujourd'hui les débris de cette civilisation sous nos yeux avec son cortège de temples, de sanctuaires, de statuettes de cuivre ou de bronze, ses castes sacerdotales et ses milliers de briques avec inscriptions contenant une liturgie démoniaque ou magique dont François Lenormant a donné des traductions ^

Cette civilisation primitive, antérieure à l'épanouissement des civilisations aryenne et sémitique, se rattache par des affinités ethniques aux races touranienne, mongolique, sibérienne, ouralo-altaïque, scythiqiie des anciens, chez lesquelles loswasiika, comme la magie, a si facilement pénétré avec le bouddhisme et le lamaïsme, ainsi qu'il a pénétré dans l'Inde bien avant le bouddhisme officiel. Il serait téméraire d'être plus précis. Nous nous arrêtons à cette orientation qui nous paraît légitime et logique. Le point précis d'apparition des symboles est aussi impossible à déterminer que celui de l'apparition de la langue-mère des différentes branches de la famille aryenne ou touranienne.

i. L'Ir^lam n'a jamais reuié les patriarches.

2. Fr. Lenormant, La magie chez les C/iaWeews, Paris, Maisonueuve, 1874.

Pour faire naître en vous le sentiment très vif de la haute importance de cette civilisation comme éducatrice du g-enre humain, lisez les excellents articles de mon confrère et ami, Léon Heuzey, sur les antiquités de Tello, l'ancienne Sirpoida^ et plus particulièrement le dernier qui ouvre la seconde année des Monuments et Mémoires (fondation Piot) intitulé : Le vase d argent d'EntiménaJe patesi ou roi de SirpoulaKCe vase d'argent qui remonte au minimum à 3300 avant notre ère, sur lequel est gravée une inscription sumérienne dédicatoire^, est orné de gravures au trait d'une perfection qui ne permet pas de méconnaître l'énergie créatrice extraordinaire des fondateurs de ce petit royaume, dont le retentissement à travers les siècles, quand on est pénétré de leurs œuvres, paraît un fait historique non seulement logique, mais démontrable.

1. Monuments et Mémoires publiés par l'Acadéoiie des inscriptions et belleslettres, sous la direction de Georges Perrot et Robert de Lasteyrie, membres de l'institut, t. II, p. 4-28 : Le vase d'argent d'Entéména découvert par M. de Sarzec, par M. Léon Heuzey (avec plancbe).

PI. XXH.

Amulettes représentant la roue du soleil (or, bronze et plomb).

Voir au Musée, salle XVll, vitrine 22, la série des types, et salle de Numismatique (vitrine des bijoux) une rouelle en or.