Voir notre plauclieWfH, p

Les numismates y avaient cru voir une des formes de la monnaie primitive *. L'ensemble des faits connus prouve que la rouelle est la représentation incontestable, le symbole le plus ancien de l'astre lumineux dont le culte remonte à Torigine de la civilisation des Aryas, s'il ne l'a pas précédée. La rouelle est la représentation du disque, puis du char du soleil . MM. Ludwig- Millier, Héron de Yillefosse et Gaidoz ont mis cette vérité en pleine lumière ^

Des textes et des monuments nombreux prouvent que telle était bien la signification de la rouelle dans l'Inde primitive où la rouelle jouait un rôle au moins égal à celui du swastika, rôle dont elle n'a jamais été dépossédée. Notre planche XXI^, composée par l'auteur de Vlnde des Rajahs^, à notre demande, met sous nos yeux une série de monuments d'une éloquence persuasive.

N^ 1. — Roue sur le dos de trois éléphants couronnant le principal arc de triomphe de Sanchi, très ancien centre religieux avec monastère bouddhique et nombreux topes' (ii° ou iii"^ siècle avant notre ère).

N" 2. — Sur le dos de trois lions, au sommet d'une colonne dont la base est entourée d'adorateurs, grand chaitya de Sanchi (ii'' ou iii^ siècle avant notre ère).

N° 3. — Même représentation que len** 1, toujours à Sanchi.

N" 4. — Roue placée comme objet d'adoration sur un autel de la grotte d'Oughiri (montagne du soleil).

Ces quatre roues sont à douze rayons, mais (n° S) nous trouvons une roue à quatre rayons seulement, comme beaucoup de nos rouelles, à Gwalior au-dessus d'un taureau sur le piédestal d'un Tirthankar^ Le major Cunningham* repré-