Chef-lieu d'une prébende du chapitre de Chartres

temps, une nombreuse foule le jour de Sainl-Lubin, La réunion est dite : L'asse7nblée.

Nous nous sommes demandé à quels saints, autres que saint Jean, dont le patronage était tout naturel si ces sources servaient de baptistère, ces fontaines étaient consacrées. Existait-il quelque rapport entre les maux dont on allait chercher la guérison et un pouvoir légendaire attribué aux saints? Cette relation nous échappe. Plusieurs de ces saints sont des saints locaux : les anciens missionnaires ou évêques du pays : les saints Eman, Laumer, Lin, Lubin^ Odoir. Puis viennent les saints Benoist, Caprais, Gheron, Cloud, Denis, Éloi, Éleph, Félix, Germain, Gilles, Gourgon, Jacques, Laurent, Marcelin, Martin, Meen, Sévère et Vigour, et parmi les saintes: Agathe, Agnès, Anne, Geneviève et Mabille, plus Notre-Dame sous divers vocables. Ces saints et ces saintes ne sont point des guérisseurs de maladies spéciales.

Les sources des autres contrées ont d'autres patrons, leur patronage également est tout local, et ne tient nullement à la vertu particulière de ces saints en tant que guérisseurs de maux physiques. L'histoire des abbayes dont dépendaientces sources pourrait peut-être donner la solution du problème. Notre sentiment est que nous sommes en présence de vieilles superstitions qui, sous la domination des druides, avaient été, dans une cerlaine mesure, réglementées; traditions que le clergé qui avait pris leur place aurait en partie conservées. Nous n'avançons point ces conjectures à la légère. Le département d'Eure-et-Loir, qui ne comprend qu'une partie du territoire des anciens Carnutes, compte ç-z/â-mn^e-^/^/ff/re sources sacrées. Ces sources se partagent presque également entre les quatre arrondissements qui chacun répondent à un groupe de tribus distinct.

Arrondissement de Chartres, 12 sources.

— de Dreux, 13 —

— de Châteaudun, 10 —

— de IVogent-le-Rotrou, 9' —