BuUiot aurait dû ajouter : et qu'il n'a pu détruire

6. Sans vouloir dire qu'une aussi grande abondance de faits pourraient être recueillis dans les autres départements.

serait une mine féconde. Lafonlaine de Baranton dans la forêt

de Broceliant avait toute espèce de vertus miraculeuses :

Quiconque ayant puisé de l'eau à la fontaine en répand sur le perron du château seulement quelques gouttes, rassemble soudain des eaux chargées de grêle, fait gronder le tonnerre et voit l'air obscurci par d'épaisses ténèbres*.

La Villemarqué fait remarquer que la même tradition existait chez les Gallois. Les montagnards de Snowolon, dit-il, racontent encore, aujourd'hui, que si quelqu'un agite l'eau du lac Dulenne de manière à le faire rejaillir sur un bloc de granit voisin appelé autel rouge, un orage s'élève avant la fin du jour. On ne peut douter que ce soit là une légende celtique. La foi aux vertus de la fontaine Baranton ne s^'est pas perdue.

En 1835, dit l'auteur des Contes populaires, au mois d'août, les habitants de la paroisse de Goncoret* se rendirent processionellement, bannières et croix en tète, au chant des hymnes et au son des cloches, à la fontaine de Baranton pour demander de la pluie au Ciel.

Le chevalier de Freminville cite une fontaine sacrée située à Primelin sous un dolmen ». Emile Souvestre * en signale trois à Bodilis, à Saint-Laurent, à Saint-Jean-du-Doigt. Il n'est pas, dit M. N. Quellien dans La Bretagne ar^yioricaine , une seule chapelle qui n'ait sa fontaine sacrée ^

Rosensweig [op. laud., p. 237) avait déjà dit : Si toutes les fontaines ne se trouvent pas dans le voisiîiage d'une église ou d'une chapelle, nous avons pu constater quil ny avait point de chapelle ou d'église qui n eût sa fontaine particulière portant le même vocable quelle. Nous avons des exemples, chose étrange, de chapelles érigées sur la source elle-même , quels que fussent les inconvénients et les difficultés d'une pareille construction.

Florian Vallentin*^ en avait noté un nombre considérable dans le pays des Allobroges et des Yoconces.

1. La Villemarqué, Contes populaires des a?ic{ens Bretojis, t. (, p. 318, citant Guillaume le Breton (Guillaume Bretto), chapelain de Philippe-Auguste.