N. Quellien, La Bretagne armoricaine, p
6. Les dieux de la cité des Allobroges [Revue celtique, t. IV, p. et suiv.) ; Les divinités indig'etes des Voconces (Bull, de VAcad. delphinale, t. Xll, 187(3).
Les divinités nationales qui y présidaient, écrit-il, avaient été reléji,'uées dans les laraires des carrefours, desservis par les sevirs augustaux, choisis généralement parmi les affranchis, tandis que les prêtres des temples érigés dans la contrée au^ h?^- dieux de l'Olympe étaient de haut rang et d'origine ingénue, pontifes, augures et flamines*.
Le regretté Sacaze n'était pas moins affirmatif dans ses études sur les divinités des vallées pyrénéennes.
Mais plus riche encore en sources sacrées et superstitions relevant des temps payons est le Limousin oii les archéologues du pays nous assurent que les fontaines saintes sont au nombre de cent cinquante (voir Arinexe D). Le Limousin est avec la Bretagne et le Morvan l'un des pays oii les traditions celtiques sont le plus tenaces.
Enfin M. Gaidoz, le savant le plus compétent en pareille matière, dans son excellent travail intitulé : Un vieux rite médical, mentionne un usag-e doublement intéressant pour nous, pratiqué à Monlailland en Berry, où l'on va à la fontaine de Sainte-Rodène pour se g-uérir de la migraine*.
On voit encore aujourd'hui, dans les Chenevières de Montailland, une fontaine qui porte le nom de Sainte-Rodène et qui n'a cessé d'être un objet de dévotion. Cette fontaine, assez semblable aux citernes de nos maraîchers, est entourée de quatre murs dans l'un desquels est encastrée une image imparfaite de la sainte. On y vient d'assez loin pour la migraine ; mais le malade qui veut obtenir sa guérison doit placer sa tête dans une légère excavation^ naturelle ou factice (?) de la paroi de droite, en se tenant suspendu au-dessus du bassin à l'aide d'une flèche de fer plantée dans la muraille, tant à cette intention que pour aider à puiser l'eau. Cette manœuvre, exigeant une certaine adresse, n'est pas sans danger, et il y a peu d'années une jeune fille se noya, dit-on, en voulant l'exécuter. J'omets à dessein plusieurs superstitions grossières, répudiées par l'Église*.
Autre superstition, aussi radicalement païenne, à rapprocher de celle de la fontaine de Sainte-Rodène'.
Tous les ans, depuis un temps immémorial, le 6 août, jour de la fête de
1. Ce sont les seules fonctions que font connaître les inscriptions.
2. H. Gaidoz, Un vieux rite médical, p. 22, d'après Veillât, Pieuses légendes du Berry, 1864, p. 72.
