Esclaves du sexe féminin

l'irlande celtique 285

ils se déplaçaient. S'ils eussent été nombreux, c'eût été la ruine des vassaux.

Un roi de Tuath avait droit, outre l'abri, à 7 vaches.

Un primate de J'''^ classe — — à 5 —

— de2«- — — à4 —

— de 3e — — — à 3 —

— de 4e — — — à 2 —

Les membres du clergé, les ollamhs, les filé suivaul Jour dignité étaient sous ce rapport, assimilés aux primates'.

Au-dessous des primates, mais faisant encore partie de la flaith (du clan)^ existaient deux classes de vassaux tenant à bail les terres et le bétail des primates^ L'ensemble de ces six classes c'est-à-dire la. /laiih et \es vassaux composaient Vo?'dre des Nenié. Le menu peuple, la multitude, sous le nom defenc constituait un ordre inférieur. Les esclaves n'en faisaient pas partie, on n'en tenait aucun compte.

Le Senchus-mor qui nous représente le code Brehon revisé par saint Patrice et les évêques, c'est-à-dire christianisé, ne parle plus des druides. Les ollamhs et les filé y ont seuls une place ^ Mais M. d'Arbois de Jubainville, remontant au delà du code révisé^ interrogeant les vieux poèmes, les vieux chants nationaux pieusement conservés dans chaque clan par les filé, répare pour nous celte omission du code christianisé et nous montre les druides en action auprès des rois au temps de leur puissance, alors que Fon aurait pu leur appliquer les paroles de Dion Chrysostùme : « Les rois sur leurs trônes d'or ne sont que les ministres des druides* ».

11 ressort des recherches de M. d'Arbois que, conformément à ce que nous disent les textes qui les concernent, les

\. 11 n'est pas indifférent de constater que ceux qui représentent la religion, les arts et les sciences, continuent, même après leur conversion au ctiristiauisme, à être classés dans une catégorie particulière commo du temps où ils formaient une confrérie.

2. Tout un chapitre et très développé du Senchus-mor traite du cheptel.

3. Nous avons déjà dit que saint Ivoloni-kill avait obtenu que leurs confréries ne fussent pas dissoutes.