Cf. plus haut, p

9. Il faut se rappeler que ce mot de Gètes est un terme générique englobant un grand nombre de tribus distinctes, Thraces et Celtes.

suader un roi d'associer à son pouvoir un homme qui, comme lui, pouvait être Vinterprète des volontés des dieux. Il s'était vu alors nommé grand prêtre du dieu que les Gètes honoraient le plus, et Von en était même venu, avec le temps, à le considérer lui-même comme Dieu *.

La coutume s'est perpétuée jusqu'à nous % dans le pays, d'associer un prêtre au pouvoir royal. Il s'est toujours trouvé un imposteur comme Zamolxis, prêt à devenir le conseiller du prince régnant, et à recevoir des Gètes ce titre de Bieu. Sous Byrehistas\ce roi des Gètes contre lequel le divin César se disposait à marcher, c'était un certain Dicœneus qui était investi de cette haute dignité.

Nous sommes d'autant plus porté à faire ce rapprochement entre ce qui se passait chez les Gètes et ce qui était de constitution chez les Celtes d'Irlande, que l'histoire des Gètes nous présente un autre trait très frappant d'analogie avec ce qui nous est dit d'autre part des bardes-druides.

« Ces philosophes {les druides), ditDiodore, ont une grande autorité dans les affaires de la paix aussi bien que dans celles de la guerre. Souvent, lorsque deux armées se troîivent en présence^ que les épées sont déjà tirées et les lances en arrêt, les bardes se jettent au-devant des combattants et les apaisent comme on dompte par enchantement des bêtes féroces^. »

On se demande à quels faits Diodore ou l'auleur qu'il copie peut faire allusion. Ce n'est certainement (les Commentaires de César le démontrent) à aucun événement de la guerre des Gaules. Or, nous savons par Jornandès^ citant les Gétiques àe Dion, « ce scrupuleux investigateur des antiquités'^ », qu'un fait analogue s'était passé en pays gétique au temps de Philippe, père d'illexandre le Grand.

Philippe s'unissant aux Goths' par une alliance, avait reçu pour épouse

2. Strabon écrivait vers l'an 20 de notre ère, et Zamolxls, l'esclave de Pythagore, était mort depuis plus de cinq cents ans.

3. Strabon, liv. Vlll, ch m, § H. Cf. liv. XVI, ch. ii, § 39. — Cf. Jornandès, édit. de la collection Panckouke, De rébus Gelicis, p. 253.