PI. XXV

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Autel de Reims (Musée de Reims).

Moulage au Musée des Antiquités nationales.

Bouddha, le torques au cou, pressant de la main droite un sac

Fig. 38. — ûiea cornu de l'autel de Reims.

d'où s'échappe un ruisseau de graines (faînes ou glands) dont un cerf et un taureau vont se nourrir, transporte l'esprit dans un monde mythologique bien différent, un monde étranger aux conceptions helléniques.

Vous trouvez à côté de cet autel, dans la même salle, un

Fig. 39 et 40. — Dragon à tête de bélier.

1. Côté droit de l'autel de Beau vais. 2. Autel dit de Montiuçoa bieu qu'il ait iHe d(?couvept à Néris. Cf. salle XXI.

Hermès (Mercure) avec le pétase et la bourse classiques, mais il est barbu et de chaque côté de la niche qui l'abrite s'étalent profondément gravés un dragon à tête de bélier* que nous

1. Cet autel est dit autel de Beau vais, lieu de la découverte. Doiu Martin mentionne le Mercure Barbu, mais il ne parle pas du dragon à tête de bélier des faces latérales.

retrouverons sur un grand nombre d'autres monuments du même ordre.*

Fig. 41. — Petit autel tricéphale de Reims.

L'autel esl surmonté d'une fête de bélier en bas-relief.

Fig. 42. — Autel de Denuevy.

1. Nous verrous bieutôt quelle est l'importance de ce symbole. Cf. Saloiuou Beioach, Bronzes fiyurés^ p. 195 et suiv.

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Citons encore la série des petils autels tricéphales surmontés de la tête de ce même dragon symbolique, découverts à Reims, comme l'autel du dieu cornu, et dans la même région ' ; l'autel de Dennevy (fig. 42), avec sa triade dont un des per-

Fig. 43. — Autel de Beauiie.

sonnages est tricéphale, et surtout l'autel de Beaune (fig, 43) plus caractéristique encore. Nous y reviendrons. Aucune de ces représentations ne relève d'un mythe grec connu.

Ces étranges divinités n'ont point été assimilées par les Gallo-Romains. Nousignoronsleurnom. Lesmonuments, sauf un, sont anépigraphes. Au-dessus du dieu cornu de l'autel de Paris est inscrit le nom de CERNVNNOS» (PI. XXVI) aujour-

1. Voir plus loin notre leçon sur Les Triades et les Tricéphales.

2. M. Mowat a conjecturé avec assez de vraisemblance que le Cernunnos dont le buste seul est visible sur l'autel devait avoir, si la représentation éta;it complète, l'attitude bouddhique (Soc, des antiq., Ballet., 1880, p. 275).

L\ RELIOION DES GAULOIS

d'hui presque complètement effacé, mais très visible au moment de la découverte. Ce renseig^nement est le seul que nous possédions. César n'en parle pas, n'y fait même aucune allusion, à moins que le Dispater des Commentairps ne doive être classé dans cette catégorie. Les Commentaires se bornent à nous dire que ce dieu était considéré par les druides comme le Père de la nation gauloise et honoré à ce titre par le peuple. Il ne nous le décrit pas, nous ne pouvons faire à son sujet que des conjectures'. La statuette connue sous le nom de statuette d'Autun otfre un caractère encore plus étrange. (PI.