Orelli-Iieûzen, u» 2018. Prov., Nîmes

3. C. I. L., 5323; Mowat, Revue archéol , XXIX, /. c, et Antiq. du Rhin, t. XLII (1867), p. 120.

4. Orelli-Henzeu, n» 2620. Prov., Saint-Bertrand de Comminges.

5. Taillebois, Mém. Soc. des Antiq. du midi de la France, t. I (1834).

6. Urelii-Henzen, 1356, 5898, 5899. Prov. Environs deMayence.

1. Mowat, Revue celtique, 1897, p. 87. Prov., Rennes (Ille-et- Vilaine).

8. Fior. Valleutin, Les divinités indigètes du Voconlium, p. ii. Prov., Saint- Étieune-en-Quint. Le nom de Rudianus se retrouve sur une inscription découverte dans les ruines d'une ancienne chapelle à Rochefort-Sansou (quartier de Saint-Genis). On peut conjecturer, dit Florian Vallentio, que le pays de Royans tient son nom du dieu ou génie Rudianus.

9. FI. Vallentin, Les dieux de la cité des Allobroge.':, p. 11. Prov., Culoz. L'inscription porte Segomoni Dunati. Dunates doit être ici un nom topique. Le Mars Segomo est connu par d'autres inscriptions découvertes à Arenthod (Jura); cf. Annuaire du Jura pour 1S52, pi. I; à Lyon (Cf. Spon, éd. Léon Renier, p. 153, note 1) ; à Conte {Inscript, antiq. de Nice, u» 10 dans Mém. Soc. des Antiq de France, t. XX, p. 58 ; à Nuits [Aulun archéol., p. 262, et Revue archéol., 1877, p. 210). C'est avec Camulus le Mars gaulois qui parait avoir le plus de personnalité. Le sens de Segomo qui caractérise le Dieu reste inconnu.

10. C. L L., 5323, et Mowat, Revue archéol . , XXIX, p. 36. l. c.