Congres de Stockholm, 1874, t. 1, p

en renconire dans presque toutes nos provinces. La figure que je vous présente ici * vous donnera l'idée de celles de ces pierres qui se trouvent dans la province de Hallande. Il est assez difficile d'assigner à ces pierres un âge précis. Je ferai seulement deux observations. La première que, en Suède, lapopulation a encore aujourd'hui une grande vénération pour ces pierres, dans les écuelles desquelles les campagnards continuent à déposer de petites offrandes comme des aiguilles, des boutons, etc. On les appelle chez nous Elfstener, c'est-à-dire pierres des Elfes *. La seconde, que dans une ancienne saga islandaise il est question d'une pierre à quatre écuelle. «

Nous avons cité p. 45, la communication faite à la Société d' Anthropologie de Paris, par MM. Edouard Piette et J. Sacaze', au sujet des pierres sacrées de la montagne d'Espiaut (Pyrénées). Nous croyons utile d'y revenir en ce qui touche aux pierres à écuelles.

« Nous signalerons particulièrement, disent les rapporteurs, le Cailhaou des pourics, c'est-à-dire des poussins. Ce monument mégalithique se compose de deux pierres. L'une d'elles présente soixante-deux fosseltes arrondies ayant 5 à 6 centimèlres de diamètre sur 2 à 3 centimètres de profondeur. Quatre fossettes choisies au milieu de la pierre ont été réunies par deux rigoles de manière à former une croix... Ajoutons qu'une autre pierre du grand alignement de Peyrelade dont le Cailhaou des pourics fait partie et un autre bloc appartenant à un cromlech voisin du Cousseillot offrent un bassin trois fois plus grand et plus profond que les fossettes des pourics. »

Et puisque nous reprenons cet intéressant rapport de MM. E. Piette et J. Sacaze, précisons quelques faits relatifs à la vénération que les habitants de la montagne d'Espiaut montrent encore pour ces blocs*.

« De nos jours le culte de la pierre tend à disparaître complètement. Les efforts du clergé, le voisinage de la cité cosmopolite de Luchon, la facilité des communications, la diffusion des lumières lui font perdre constamment du terrain. Cependant il en reste encore des traces sensibles, bien que les adeptes de ce vieux culte dissimulent généralement leurs croyances. Ce n'est guère qu'en secret {at magal) qu'ils vont toucher les pierres sacrées et prier les génies qui en font leurs demeures. Les générations nouvelles auront bientôt oublié ces vieilles superstitions. Un habitant de Labroust, M. C... nous disait : « Quelques personnes ont « encore confiance en ces pierres. Autrefois on allait y prier en cachette ». Mais s'il est des fidèles du vieux culte de la pierre qui se cachent et n'osent confesser leurs croyances, il en est d'autres, surtout dans le haut Larboust et parmi les anciens qui les affirment hautement.

« Un jour nous demandions à un vieillard quelques explications sur les