Voir notre XVlIIe leçon

pour des constructions semblables, si les chefs de clans ne leur avaient pas concédé les revenus des communautés druidiques avec toutes leurs dépendances?

Nous croyons avoir le droit de considérer les abbayes chrétiennes d'Irlande et d'Ecosse comme les héritières des communautés druidiques.

Addenda à Vannexe I.

Cette annexe était imprimée et mise en pages, quand, relisant l'excellent livre de notre confrère Tabbé Duchesne : Origines du culte chrétien, je m'aperçois que le savant auteur met en doute l'authenticité de la lettre de saint Grégoire le Grand sur laquelle nous nous appuyons, p. 420 : « Cette lettre * est certainement inauthentique... Saint Boniface la fit rechercher en 745 dans les archives romaines et constata qu'elle ne s'y trouvait pas. Elle témoigne à l'endroit des rites d'une indifférence incompatible avec l'esprit romain. .. Je ne serais pas étonné que Théodore *, l'auteur des Interrogationes Augustini et des Responsiones Gregorii, en fût l'auteur. Il a pu, sans être le moins du monde un faussaire, trouver utile de donner cette forme à ses idées en fait de discipline et de liturgie. >y

L'abbé Duchesne est préoccupé des rites seuls, non de la conservation des temples, A notre point de vue, si la lettre est de Théodore ou de son entourage^, non de saint Grégoire, elle constituerait un argument peut-être encore plus fort en faveur de notre thèse. Théodore trouvant un état de choses qui lui paraissait anormal — un grand nombre de temples païens abritant le culte nouveau — aurait voulu justifier cette exception au nom d'une autorité souveraine. Ce serait la plus indiscutable affirmation des faits.