LE CRISTAL

Orphée : Déposez le cristal sur des copeaux de bois sec; exposez-le au soleil et il en sortira de la fumée, puis un feu léger, puis une grande flamme. Ce feu est dit : le. feu sucré; aucune flamme ne peut allumer les sacrifices avec plus de joie pour les immortels".

Puis un conseil médical :

Le cristal a encore une qualité merveilleuse. Bien que auteur de cette flamme qui jaillit spontanément de son sein, il se refroidit instantanément et peut être impunément touché par les mortels; appliqué sur les reins, il en guérit les douleurs.

1. Les traités u£p\ Xi9o)v étaieut nombreux dans ["antiquité. Le traité De pluviis, attribué à Plutarque (éd. Didot, t. V, p. 95 et suiv.), raentiouue les noms d'un Btrcyllos, d'un Micias Mallotes, d'un Diodes tihodius, d'un Dnrotheus Chaldœus, auteurs de traités semblables dont quelques-uns au moins avaient plusieurs livres, ainsi que l'indique la mention : Dercyllos, livre !<=••. L'Église faisait remonter ces pratiques magiques au temps où les auges avaient eu commerce avec les filles des hommes. Cf. le Livre d'Enoch (Diction, des apocryphes, t. I, p. 394) et Tertullien, De cullu feminarum (t. I, p. 1507 de l'édition Migne) qui rapporte avec foi la même légende. Toutes ces traditions concordent. Quelques-unes de ces superstitions ont encore cours dans nos campagnes. Le recueil n'eu a pas été lait, il serait très instructif et nous recommandons ce travail à nos auditeurs.

2. Ce fait présenté comme une espèce de miracle montre que la formule remonte à une époque très reculée, eu tout cas antérieure à Archimède et à l'École d'Alexandrie, où l'action du soleil sur les lentilles de cristal était bien connue. Ou a trouvé du cristal dans des sépultures mégalithiques.

Pline, liv. XXWII, 2 : Je lis dans les médecias que le meilleur cautère est une boule de cristal recevant les rayons du soleil.

LA GALACTITE

Orphée : Je t'offre * une autre pierre également favorable à ceux qui adressent leurs prières aux dieux*; elle est pleine d'un lait divin, comme les seins d'une jeune fille qui a conçu pour la première fois. Les anciens l'ont appelée diamant royal, parce qu'il fléchit l'esprit des dieux. On l'appelle galactite parce que, si on la brise, il coule de l'intérieur une moelle blanche semblable à du lait; Tu peux en faire l'expérience, cela est facile... Offre aux jeunes mères une douce boisson où sera mêlée de la galactite, afin qu'elles reportent à leur berceau leurs jeunes enfants rassasiés des trésors de leur sein. Que la nourrice suspende une de ces pierres au cou de son nourrisson, elle éloignera de lui les maléfices de la mégère.

Pline, XLVlï, 59 : La galactite n'a qu'une seule couleur, celle du lait : broyée dans l'eau, elle prend d'une manière remarquable l'aspect et le goût du lait. On dit qu'elle donne beaucoup de lait aux nourrices; que, attachée au cou des enfants, elle produit chez eux beaucoup de salive, et que, mise dans la bouche, elle se fond \

C'est bien, avec peu de variantes, la tradition orphique.

Une preuve que ces superstitions remontent au delà des temps homériques^ est le rôle que jouent quelques-unes de ces pierres dans les légendes relatives à des héros dont il est question dans ï Iliade et V Odyssée, h Philoctète et à ïlélénus*.

L'OSTRITE

Orphée : Si vous voulez calmer des douleurs, buvez du vin dans lequel vous avez broyé une pierre pure à'ostrite. Le résultat est infaillible, c'est une pierre semblable, une pierre bonne contre les vipères qui, à l'aide de l'art habile de Machaon, rendit sans danger la blessure dont Philoctète souffrait depuis neuf ans. Le fils de Ptean* n'aspirait plus à être guéri; Machaon, instruit dans la médecine par son père Esculape, prit cette