DEUXIÈME PARTIE

1. Le papyrus Sallier I commence par un fragment historique se rapportant à l'époque qui précéda l'expulsion des Hyksôs. Malheureusement, ce fragment très usé par le

temps, a été ioterrompu par le scribe lui-même , qui y a substitué sans transition une composition d'une notion tout à fait différente. Le reste du papyrus est rempli par une collection de lettres faite par le scribe Pentaour. Cette compilation paraît avoir été arrangée sous le règne de Ménephtah Ra-en-Ra, successeur de Eamses II. Publié par le Musée Brittannique en 1844, sous le titre de „Select Papyri in the hieratic cbaracter," elle provient de la collection Sallier. Revue Areh. 1860, oct. 229. Le nom de Sutech planche II fig. 6.

2. Le papyrus Sallier III contient le récit semi-poétique d'un exploit de Ramses II dans une de ces expéditions contre les Khitas ou Hittites. Cette composition est due au scribe Pentaour. On connaît l'excellente traduction qu'en a publiée M. de Rougé en 1856. Un abrégé du même texte est inscrit en hiéroglyphes sur les murs du temple d'Aboû-Simbel et sur ceux au Bamesseum de Thèbes. On a pu, par ce moyen, suppléer aux lacunes du papyrus, dont les premières pages ont disparu. M. Chabas a publié dans la Revue Archéologique , 1857, une traduction analytique du texte d'Âbou — Simbel. — Revue Archéologique 1860, oct. p. 230.

3. Le papyrus 360 du musée de Leyde, un acte public dans laquelle est cité le palais de Ramses Meiamoun. Description raisonnée des monuments Egyptiens du musée de Leyde par M. Leemans, page 116.

4. Le papyrus Anastasi II contient d'abord un court' exorde d'histoire , puis des lettres et des communications de politesse. Le papyrus parait avoir été écrit sous le règne de Ménephtah* PI. 62, 1 4 on rencontre la légende suivante: Set dans la maison d'Amon. — R. A. 1860 oct. p. 231. Planche H, fig. 7. Le papyrus Anastasi IV date du règne de Séti II et parait avoir été recueilli par le scribe Enna. Le papyrus est d'une écriture magnifique. On trouve le nom de Set, PI. 87. c. 4.