Lepsius. Kônigs-Buch, XV' dynastie

11. L’Athenaenm Français, revue universelle de la littérature. de la science, etc. Paris, .Samedi 10 Juin 1854. — Annonce de M. de Rongé, page 532. — Il fait part verbalement des principaux résultats auxquels l’ont conduit ses études sur les papyrus de la collection Sallier publiée par le British Muséum. Le papyrus n® 1 contient les débris d’une composition qui eût été bien précieuse, puisqu’elle expliquait l’origine et sans doute la suite de la guerre qui se termina par l'expulsion des pasteurs Ce papyrus est malheureusement dans un état affreux de dégradation On peut néanmoins tirer de ses lambeaux quelques fiiits importants : 1®. Le roi Raskénen, que M. de Rougé a fait connaître pour le prédécesseur d’Ahmès, n’était alors que prince du Midi. Le roi Âpopi régnait à la ville d’Ouar (Avaris). 3®. La querelle eut

un motif religieux. Le roi Âpapi n’adorait que Sontnh , divinité que l’on retrouve plus tard chez les Chétas. 3** Le roi Apapi, excité par les docteurs de son culte, envoie un message au prince Baskénen. Celui-ci convoque tous les chefs de son partie et l’on délibère sur la réponse à faire aux mauvaises propositions du roi Apapi. Le manuscrit tourne court à cet endroit et passe à un document d'une tout autre nature; néanmoins ce petit nombre de faits est d’une haute importance pour l’histoire de ce temps , dont nous connaissons si peu d’événements — M. Brugsch a traduit quelques lignes de ce papyrus dans „le Zeitschrift des Deutsch morgenlândische Gesellschaft” 1855 s. 200, sous le titre; Ein Aegyptitch Document über der Hykeoe Zeit. Dans son Histoire d’Egypte l" partie , page 78 , il a répété cette traduction , faite par M. Brugsch , sur les communications qui lui ont été faites par M. de Bougé, selon M. Devéria dans la lettre à M Mariette, Revue Archéologique 1 861, février. — Après ceux-ci M. Goodwin a donné une traduction complète de ce papjruj. M. Bunsen dit dans son ouvrage, Egypte place in the univereal hietory , tome IV. page 671 : „After having been analised by M. de Bougé in bis usnal accomplished manner , and a few lines of it translated by M. Brugsch 1855 , Goodwin has given a complété version of the passages still legible.” (Hieratic Papyri in the Essais of Cambridge, 18' 8,) p. 226. — M. Chabas en ces jours a publié un de ses travaux sons le titre de Mélangée Égyptologiguee ; le ch.ipitre troisième agit eur le nom hiéroglypkique dee Paeleure et sur ta peete aux tempe pharaouiquee. 11 dit au sujet des Pasteurs, qui sont ordinairement nommés dans les inscriptions hiéroglyphiques Mena; „le papyrus Sallier qui nous parle non moins clairement des Pasteurs d’Âvaris, les désigne sous un nom tout différent, celui d’Âat-n. On y a aisément reconnu Tune de ces épithètes flétrissantes dont les Égyptiens se

montraient si prodigues à l’égard de leurs ennemis, et parmi lesquelles se rencontrent le plus fréquemment: Cher = tombé, abattu , renversé ; ches .... dont le vrai sens est succombant .... Mais je distingue une idée tonte différente dans le groupe Âat-u, jusqu’à présent méconnu. Je l’ai rendu par barbare», étude sur le papyrus Prisse, p. 6; M. Goodwin, par envahitieur», révolté», „Uiératic papyri p. 242” et M. Brugsch, par rebelle», inturgé» „Zeitschrift D. M. G. IX p. 209 et pl. I." Mais ni les uns, ni les autres, nous n’avons entendu proposer ces expressions comme rendant le sens intime du mot Âat-u. Ce groupe se présente sous diverses formes orthographiques Avec le déterminatif de la mort avec le

déterminatif de la jambe, coupée d'un glaive; avec le bras armé;.... Au calendrier Sallier on lit l’horoscope suivant: „Tout enfant né ce jour-là mourra de l’Aaten.” Ici ce déterminatif est le paquet noué, équivalent bien connue des signes du mal et de la mort.... Dans les passages du Bituel ou Aat-u se rencontre, on discerne qu’il nomme quelque chose de funeste, de mortel.... Mais nous trouvons aux papyrus de Leyde I. 846 et I. St7 des textes bien plus explicites.

Ces manuscrits .... sont de livres de formules magiques ....

L’un des effets préservatifs, est énoncé en ces termes:

Est sauvé l’homme de l'Aat annuel, (Pap. hiér. Leyde 1,346, pl. 2, 1. 4).... Quelques lignes plus bas on trouve encore: Non abat lui l'Aat annuel .... (ibid 1. 6.) Dans la clause finale du papyrus 1 , 347 , on lit : ... . non tue lui l’Aat annuel; non détruit lui la maladie. Ces formules dans lesquelles Aat est accompagné du mot ter, de Vannée annuel, nous obligent à penser à quelque fléau périodique et de nature particulièrement redoutable , puisque les Égyptiens cherchaient à en conjurer les atteintes par des moyens magiques, comme ils le faisaient pour les crocodiles, les animaux féroces et les reptiles venimeux. Rapprochons-les maintenant du passage

suivant du calendrier Sallier : ,,1’air dans le ciel, en ce jour mêle à lui les Ant annuels.” L’Aat était donc une maladie contagieuse ou épidémique dont les germes étaient transportés par l’air respirable. Or, si l’on remarque que la mention du calendiier .'•c rapporte nu 19 de Tobi, c’est-à-dire au premier mois qui suit la retraite des eaux de l'inondation , on est naturellemciil conduit à identifier V Aal avec la petit qui se déclare en Égypte précisément à cette époque.... Or, nous avons constaté que les Égyptiens, pour caractériser leurs ennemis, leur appliquaient des épithètes qui les représentaient tlendut tans force ci tans vie à leurs pieds N’est il pas très remarquable qu’à l'égard des pasteurs ils nient fait usage au contraire d'un mot qui, loin de rappeler une idée de mépris et de triomphe, n’cveille qu’un sentiment d'extreme terreur et de haine?" Voyez planche I, fig. 4.

12. M. E. de Itougé , mémoire sur l’inscription du tombeau d’Ahmès, chef des nauteniers. Première partie. Mémoires présentés par divers savants de l’Académie des inscriptions et Belles-lettres de l’institut de France 1853. page l à 196. — Bccensé très favorable par M. Brugsch. Zeitschrift d. D. M. G. tome VI. Dans sa traduction du papyrus Sallier I, M. Brugsch donna quelques remarques sur la partie encore inexpliquée de l’inscription du tombeau.

13. Brugsch, Hyksôs Document, Zcitschr. d. D. M. G. 1855 , page 211; ligne 9 de l’inscription du tombeau d’Ahmès.