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(4) Ou du moins qui est prêtée à l’une d’entre elles, la seule dont les jambes subsistent : ci-dessus, n. 1, 1°.
(5) Tbid., 4°,
très haut l’une des jambes, pliée droit au genou, et se dressent sur la pointe de l’autre pied, pose fort peu naturelle et qui ne saurait s’expliquer que par un mouvement de danse. Ailleurs, se voit . une seule effigie juvénile (1) au lieu de deux, du moins dans l’état présent des peintures, et il n’est pas toujours aisé de discerner : si elle a fait autrefois partie d’un couple, ou si au contraire elle était unique dès l’origine (2). Quoi qu’il en soit, la pose attribuée : à ces personnages, aujourd’hui isolés, ne diffère pas essentiellement de celle qui vient d’être décrite. L’un d’eux (3) court, ou marche à grandes enjambées, le rhyton tendu en avant plutôt que levé. Un autre (4) semble danser, ou tourner sur lui-même, à en juger par le cercle que décrit autour deses jambes le bas de son vêtement, qui, gonflé et soulevé par le vent, a pris la forme évasée d’une cloche.
2. Le costume porté par ces jeunes hommes aux mouvements impétueux ne varie guère d’un monument à l’autre. Il se compose d’une tunique serrée à la taille et s’arrêtant au haut des genoux (5), par dessus laquelle est jeté un pallium, attaché au . cou, mais flottant librement derrière le dos : cet ample manteau » obéit au déplacement de l’air qui est le résultat de la course ou de la danse décrites quelques lignes plus haut ; creusé de plis profonds, il tourbillonne autour des corps qu'il devrait recouvrir (6), à moins qu'il ne se gonfle sous l’action du vent, et ne forme derrière eux un ample demi-cercle, pareil à celui que dessine une voile bien tendue (7). Ils ont pour coiffure un bonnet, aux contours arrondis, dont la forme varie, mais qui, la plupart du temps, descend jusque sur les oreilles et recouvre la . nuque (8). Seule une des figures, qui ne porte pas non plus le pallium, a la tête ceinte d’une couronne ; mais elle lève, du
(HF bd, 020, 030%50)
(2) Voir ci-après, Appendice 1rv.
(4) Ibid, 50.
(5) Zbid., 20, 40, 50,
(6) Zbid., 4° et 50,
(7) Zbid., 19, 20, — Jbid., 59, le vent fait voler les extrémités de la ceinture flottante.
(8) Zbid,, 10, 20, 59, — Voir ci-après, même chapitre, $ 8 sq.
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même geste que les autres, le rhyton tendu à bout de bras (1).
3. Enfin, les chaussures des coureurs ou des danseurs sont des calcei, du genre de ceux qui, sur les peintures étudiées au chapitre 1, se voient aux pieds des fidèles debout près de l’autel (2). Ces bottines, ou si l’on veut. ces demi-bottes, présentent à leur partie supérieure les appendices en forme de languettes,ou ligulae, qui servaient de prise pour les enfiler, et se rabattaient après l'usage. Mais les calcei dont nous parlons admettent plus de fantaisie que ceux des adorateurs du Genius : tandis que le nombre des ligulae était, sur les monuments précédents, de deux ou de quatre au plus par chaussure — une ou deux de chaque côté de la tige (3) —, il peut aller ici jusqu’à six (4), augmentation qui semble trahir une recherche d’élégance ; surtout, tandis que les éogati portaient invariablement le calceus noir, accompagnement obligé de la toge, les jeunes hommes vêtus de la tunique et du pallium sont chaussés tantôt de noir(5),tantôt de rouge (6), sans que la forme du soulier varie avec la couleur.
4, Aux précédentes peintures, il convient d’en joindre une autre encore, mais en prenant soin de la signaler à part, attendu que l’on n’est pas tout à fait sûr de discerner, dans la main droite du personnage mis en scène, le vase qui ne manque sur aucune des autres : c’est celle qui est conservée, en partie seulement, à l’entrée principale de la maison du Lac Sacré, tout de suite à gauche de la porte (7). Une cassure malencontreuse a fait disparaître la plus grande partie de l’objet que soulève et soutient * la figure, si bien que l’on avait cru d’abord reconnaître, dans la partie qui en subsiste, l'extrémité gauche d’une couronne (8).
(L} Zbid., 89,
(2) Ci- dessus, p. 33 sq.
(3) Ci-dessus, p. 35 et n. 1 ; cf: p. 155, n. 1.
(4) Deux ligulae : ci-dessus, p. 171, n. 4, 20, 60; quatre ligulae: bla, DpE six ligulae : 1bid., 4° (pied Pa du personnage dé gauche). On 2. que sur la peinture AE ibid., 79, les chaussures des danseurs semblent atta-— chées au moyen de lacets aux nœuds flottants, plutôt que munies de ligulae.
(5) Zbid., 40, 50,
(6) Zbid., 20,60, — Sur 70, la chaussure est rouge et les lacets (?) noirs.
(7) Voir BuzarD, DRP, n° 1, p. 56,1. 3 (pl. 1,1 = PMD, pl. V, fragment d).
(8) Buzarp, PMD, p. 36, 2° et 49-50.
La
7 ” en 2
474 | Mais à reprendre l'examen du monument, on sera surtout frap-
pé de sa ressemblance avec l’une des images qui viennent d’être décrites, celle qui montre un jeune danseur sans pallium et
LA RELIGION DOMESTIQUE Sp.
couronne en tête (1). Sur chacun des deux revêtements en effet, …
un homme est tourné de profil vers la droïte, portant d’un geste
identique une palme qui repose sur l’épaule gauche (2) ; Pune
de ses jambes est levée et ployée au genou, Pautre se tend, et le pied repose sur le sol ; il a pour costume une tunique courte,
qui forme, au-dessous de la ceinture, un sinus très largement
étoffé. Le parallélisme presque rigoureux des deux représentations invite à retrouver sur la seconde, dans le peu qui reste de l’objet mutilé, la pointe du rhyton, figuré à la même place sur la première : et en effet, on croit bien discerner, au-dessus et à gauche de là main tendue,non seulement un ornement en forme de tête d’animal, du genre de ceux qui sont souvent modelés à lFextrémité des vases de cette sorte (3), mais encore les deux lignes divergentes à l’aide desquelles le peintre avait essayé, semble-t-il, de rendre le jaillissement du liquide par l’orifice
ménagé sous le museau ou le mufle de la bête. On remarquera
d’autre part, au dessus de la nuque du personnage, quelques touches de couleur verte, seul reste de la coiffure aujourd’hui
disparue : si menu qu’il soit, ce triangle ininterrompu ne saurait
