‹ La religion domestique dans la colonie italienne de Délos, d'après les peintures murales et les autels historiésChapitre 48 sur 153 · A8: LA RELIGION DOMESTIQUE · texte numérisé non relu

A8: LA RELIGION DOMESTIQUE

affranchis, les esclaves, dont elle était la tenue de gala, oblige à reconnaître en lui un mortel et non un dieu.

30 Quelque aspect que leur ait prêté le peintre et à quelque place qu'il ait reproduit leurs traits, les Lares pompéiens sont toujours porteurs de deux ustensiles sacrés, dont ils se servent tout à la fois : le rhyton, qu'ils soulèvent plus ou moins haut d’une main, et un second récipient, sifula ou patera, qu'ils . tiennent dans l’autre main abaissée et vers lequel ils dirigent

savamment le jet issu du premier. Au contraire, les personnages

mis en scène à Délos ne sont munis que du seul rhyton. Sans doute plusieurs revêtements, trop mutilés, ne permettent à ce sujet aucune observation ; mais le témoignage de ceux qui ont le moins souffert est fort net. L’une des figures les plus intactes

de la série emploie les deux bras, parallèlement allongés, à soutenir le poids du rhyton, tendu en avant (1). Deux autres, qui soulèvent ce vase de la seule main droite, serrent dans la main

gauche là hampe d’une palme, dont l'extrémité touffue repose

ra

sur l’épaule du même côté, et l’on peut affirmer qu'aucun objet nes’ajoute, entreles doigts du porteur, au rameau verdoyant (2).

Même combinaison de mouvements sur le relief apparenté avec toutes ces peintures : rhyton d’un côté, palme seule de

Pautre (3). Enfin, si la composition, aujourd’hui incomplète, où

se voit un coureur isolé ayant dans la main droite le rhyton, n'a pas conservé, lacune regrettable entre toutes, l’'avant-bras

gauche du personnage, il est du moins hors de doute que celui-

&i ne tenait, dans la main disparue, ni la situla nila patera : en

(1) Gi-dessus, p. 174, n, 1, 50.

. (2) Ci-dessus, p. 171, n. LARG D LS NTM PulS)SCi-dessus, p. 175/ef n. 2-2. Bien qu’il existe à Pompéi une peinture (Hezgic, Wdgm., n° 89) où les Lares tiennent tous deux, de la e laurier, rameau de verdure dont aspect, la manière aussi dont il est posé sur l’épaule, rappellent fort l’usage fait de la palme par les danseurs de Délos (ci-dessous Ch. vi, $ 15 sq.), on peut tenir pour certain que palme et situla ne sont pas réunies sur les peintures signalées à la note précédente. — La peinture signalée ci-dessus, P. 171, n. 1, 40, est bien plus mutilée, et le témoignage qu’elle apporte ne saurait être tenu Pour décisif : on notera pourtant que si la palme y apparaît encore nettement (personnage de gauche), on n’y. distingue aucune trace de la situla (personnage de droite)

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