Schwab, 0[>. cit., p. 14t

.^. Aeval. G. S. 11. 4. 13- U.

parties du corps] et du mets cuit, en récitant les stances», etc.

D'où vient donc la place isolée faite à l'épiploon par rapport à l'oblation des membres de la victime V Je ne puis me défendre d'y voir la survivance d'une préférence antique et plus décisive encore, donnée à cet organe sur toutes les autres parties du corps : je suppose qu'il fut un temps où, de tous les organes de la victime, l'épiploon était, sinon le seul offert au dieu, du moins le seul consumé en son honneur, et il me seml)le trouver la confirmation de cette idée dans la description que donne Strabon du sacrifice sanglant chez les plus proches parents des Hindous. Les Perses, dit-ir. ne consument })cis la victime au feu, mais se la partagent entre eux ; toutefois ils jettent au feu un lambeau de Tépiploon (i-''-Ào'j -.h ;j.'./.pôv). n ne manque pas d'autres cas parallèles en dehors de l'Inde : au sacrifice « de péché » de TAncicn Testament-, on offre sur Tautel du sacrifice igné les rognons avec la graisse et l'épiploon, — soit donc des morceaux riches en graisse, en plus grande quantité que dans le rite védique, mais visiblement de nature identique, — et l'on brûle le reste du corps en un tout autre endroit, afin d'anéantir un objet qui est censé chargé du péché qu'on expie ou de la colère divine; au sacrifice « de faute »', on offre les morceaux riches en graisse sur l'autel, et le reste est mangé par les prêtres ; au sacrifice d'action de grâces'', même oblation, (( c'est un feu d'agréable odeur au Seigneur », et le reste forme deux parts, l'une pour les prêtres, l'autre pour le repas du sacrifiant, de sa famille et de ses hôtes. Jetons encore en passant un regard sur le rite du sacrifice chez les Zoulous, que décrit Callawav' d'après leur propre témoignage : on tue le taureau, on le dépouille ; on

1. XV, 3,11. ("f. aussi Vinvlidad, 18, 70, le renvoi de J. Dariuesteter, sur ce passage, à la pièce LXXXIX de Catulle.

2. Lévitique, IV. Ci.Y\ie\\m,HamlLcôrterlin<-U (/<■.< hllil. .\/;.,p. 1582,