CONSTITUTION DOGMATIQUE

SUR LA. FOI CATHOLIQUE, PUBLIÉE DANS LA III* SESSION DU CONCILE ŒCUMÉNIQUE DU VATICAN.

PIE, éoêque, serviteur des serviteurs de Dieu, le saint Concile approuvant^ en perpétuel souvenir.

Le Fils de Dieu et Hédemi)teur du genre humain, Notre-Seigneiu* Jésus-Christ, sur le point de retourner à son Père céleste, a promis d'être avec son Eglise militante sur la terre, tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles. C'est pourquoi il n'a jamais cessé en aucun temps d'être près de son épouse nienaimée, de l'assister dans son enseignement, de bénir ses œuvres et de la secourir en ses périls. Or, tandis que cette Providence salutaire a constamment éclaté par beaucoup d'autres bienfaits innombrables, elle s'est montrée très-manifestement par les fruits très-abondants que l'univers chrétien a retirés des Conciles et nommément du Concile de Trente, bien qu'il ait été célébré en

uberiusque exçosita, errores damnati atque cohibiti; hincecclesiastica disciplina restituta firmiusque sancita» promotum in Clero scientise et pietatis studinm, parata adolescentibus ad sacram militiam educandis collegia, christiani denic[ue populi tnores et accuratiore ûdelium erudiiione et f reqaentiore sacnirnentorum usu instaurât!. Hinc praeterea arctior membrorum cum visibili capite communio, universoque corpori Christi mystico addilus vigor; hinc religiosas multiplicatse familis, alîaque christianse pietatis iastîtuta; hincille etiam assiduus et usque ad sanguinis effusionem constans ardor in Christi regno late per orbem propagande.

Verumtamen haec aliaque insignîa emolumenta, quœ per ultimam maxime œcumenicam Synodum divina clementia Ecclesiœ largita est, dum grato, quo par est, animo recolimus; acerbum compescere haud possumus dolorem ob mala gravissima, inde potissimum orta, quod ejusdem sacrosanctae Synodi, apud permultos, vel auctoritas contempta, vel sapientissima neglecta fuere décréta.

Nemo enîm ignorât, haereses, quas Tridentini Patres proscripserunt, dum, rejecto divino Ecciesiae magisterio, res ad religionem spectantes privati cujusvis judicio permitterentur, in sectas paulatim dissolutas esse multipliées, quibus inter se dissentientibus et concertantibus, omnis tandem in Ghristum iides apud non paucos labefacta est. Itaque ipsa sacra Biblia, quae antea christianse doctrinae unicus ions et judex asserebantur, jam non pro divinis haberi, imo mythicis commentis accenseri cœperunt.

Tum nata est et late nimis per orbem vagata illa rationalismi seu naturalismi doctrina, quœ religioni christianae utpote supe^ naturali instituto, per omnia adversans, summo studio molitur, ut Ghristo, qui solus Dominus et Salvator noster est, a mentibus humanis, a vita et moribus populorum excluso, merse quod voyant rationis vel naturae regnum stabiliatur. Relicta auteni projectaque christiana religione, negato vero Deo et Ghristo ejus, prolapsa tandem est multorum mens in pantheismi, materialismi, atheismi barathrum, ut jam ipsam rationalem naturam, omnemque justi rectique normam negantes, ima human» societatîs fundamenta diruere connitantur.

Hac porro impietate circumquaque grassante, infeliciter contigit, ut plures etiam e catholicae Ecclesiœ filiis a via vene pietatis aberrarent, in iisque, diminutis paulatim veritatibus, sensus catholicus attenuaretur. Variis enim ac peregrinis doctrinis abducti, naturam et gratiam, scientiam humanam et fidem divinam, perperam commiscentes, genuinum sensum dogmatum, quem tenet ac docet Sancta Mater Ecclesia, depra-

des Icmps mauvais. En effet, grâue à ceJa, les dogmes très-salaËl de la religion ont ètë dëQnis avec plus de prËcision ni expos^ avec plus de développements, les erreurs condamnées et arrtj, tées, la discipline eculéslastique rétablie et raOermle avec p^oj de vigueur, le clergé escitèàraiiLour de la science et delapuw dea collèges établis pour préparer les adolescents à la sainte m llc«)euflnlea mœurs du peuple chrétien restaurées par un ens^. ^

Înement plus soigné des fidèles et par un plus fréquent Dsagë sa sacrements. Par là encore la communion des membres avec la télé visible a été rendue plus étroite et une nouvelle vifrueur n été donnée à tout le corps mystique du Christ ; les familles religieuses se sont multipliées ainsi que les autres institutions de la piété chrétienne ; et de lïi iiiissi une ardeui' constante et assidue s'est montrée, jusqu'à l'effusion du sang, pour propager au loin dans l'univers le règne de .lésus-Christ.

Cependant, tout en rappelant, comme il convient i Noire fitae reconnaissante, ces liienfijits insisnes et d'autres encore, qua la divine Providence a accordés à rfeglise, surtout par le dernier Concile, Nous ne pouvons retenir l'expression de Noire doulear amère â cause des maux Ws-graves survenus principalement parce qu'un grand nombre ont méprisé l'autorité de ce saint. Synode et négligé ses sages décrats.

En effet, personne n'ignore qu'après avoir rejeté le di\'in mairistère de l'Eglise, el les choses delà rnligionétant laissées ainsi un jugement privé de chacun, les hérésies proscrites par les Pères de Trente se sont divisées peu à peu en sectes multiples, de telle sorte que, diverses d'opinion et se déchirant entre elles, plu^ura ont pei-du loule Fol en Jësus-Christ. Ain^ elles ont commencé â ne plus tenir pour divine la sainte Rihle ellemême, qu'elles afÙrmaient autrelois être la source uni[;[ue et le seul juge de la doctrine chrétienne, et même â l'assimiler aux fa- , taies mythiques.

C'est alors qu'a pris naissance et que s'est répandue au loin dans le mondeeettedocirineduratlonallsme ou (lu naturalisme qni, s'attaquant par tous les moyens à ta religion chrétienne. parce qu'elle est une institution surnaturelle, s'efforce avec une «rande ardeur d'établir le l'ègnc de rr qu'on a|i|nlly la raison pure et la nature, après avoir ccclul'' riiri^;!. niitre s i- ni Seigneur et Sauveur, del'éme humaine, de l-i vi.' et i|. .= uM-ur-; dfs peuples. Mais après avoir ainsi ahiindipiun' ii i, ■]•■[(•. la reiisioa nhrétienne, avoir niéDieuetsonCliriii, ['is]iiitt|'mi ^-rynd nombre est tombé dans l'abimedu panllK'ismr, du malérialismeet de l'athéisme, à «e point que. niant la iialure rationnelle eflonifime et toute règle du droit cl cîu juste, ils s'elfori^enl de renverser les fondements de la société humaine.

Il est donc arrivé malheureusement que, celle irnpiélùs'éleiidant de toutes parts, plusieurs des entants de l'Eglise catholique eux-mêmes sont sorlis du chemin de la vraie piété, et qu'en eux le sans catholique s'est ohiitëré par l'amoindrissement insennibledes vérités. Car, entraînés par desdoctrincsdivei'Ses et étran- B'ères, et conlondant à tort la nature et la grùce, la science humaine e! la toi divine, ils tiiiiasent par altérer !e sens propre

vare, intégritatemque et sinceritatem fidei in periculum addacere comperiuntur.

Quibus omnibus perspectis, fieri (lui potest, ut non commoveantur intima Ecclesiœ viscera ? Quemadmodum enim Deus vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitîonem veritatis venire; quemadmodum Ghrîstus venit, ut salvum faceret quod perierat, et filios Dei, qui erant dispersi, congregaret in unum : ita Ecciesia, a Deo populonim mater et magistra conslituta, omnibus debitricem se novit, ac lapsos erigere, labantes sustinere, revertentes amplecti, conûrmare bonos et ad meliora provehere, parata semper et intenta est. Quapropter nijQlo tempore a Dei veritate, yiae sanat omnia, testanda et praedicanda quiescere potest, sibi dictum esse non îgnorans : Spiritus meus, qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recèdent de ore tuo, amodo et usque in sempiternum.

Nos itaque, inhaerentes Praedecessorum Nostrorum vestigiis, pro supremo Nostro Apostolico munere veritatem catholicain docere ac tueri, perversasque doctrinas reprobare nunquamintermisimus. Nunc autem sedentibus Nobiscum et judicantibus universi orbis Episcopis, in ha ne œcumenicam Synodum, aactoritate Nostra, in Spiritu Sancto congregatis, innixi Dei verbo scripto et tradito, prout ab Ecclesia catholica sancte custoditum et genuine expositum accepimus, ex hac Pétri Cathedra in conspectu omnium, salutarem Christi doctrinam profiteri et declarare constituimus, adversis erroribus potestate nobis a Deo tradita proscriptis atque damnatis.