I . Voir I, p. 20i

i. Voir ci- après, p. 3i.

J. Voir ci-après, p. 30.

4. (ï. les deux filles qui, au ver& IX, J», \, représentent sans doute les deux mains du sacrificateur.

dotit sans dotrtè) led iiièmèà que les ctâit» de ViradTât^ Vtll, 61, 8. Ce sont sans doute aussi des doigts que rfept'éèentent «les jeunes femmes (les filles?) du sacrificateur bélestë THtâ, IX, 32, 2, cf. 34, 4, rapprochées dans l'hymne IX, 38, des dix Harits occupées comme elles à la pfépârëtîon du Soma (rers 2 et 3), et les a dix àctivfes » qtii le purifient {)àrrailes «mères dû milieu», c'est-â-dire dàfts les ôâux de latmosphère, IX, 70, 4.

§ III. — SOMA ET LES EAUX, SOIT CÉLESTES, SOIT TERRfiSTRBS

Le moment est venu de parler des rapports de Soma avec des femelles qui n'ont pas été, comme les prières, comme la plante, comme les doigts du sacrificateur, transportées de la terre au ciel, mais qui sont au contraire descendues du ciel sur la terre* Je dis «descendues», matériellemenl ; car il s'agit des eaux. On va voir que Soma entretient avec les eaux du ciel les mêmes relations qu'Agni. Mais tandis que les eaux terrestres n'ont pu, dans les rites concernant Agni, figurer que par représentation, sous la forme des offrandes et des prières, elles sont réellement employées dans la préparation du Soma. Àgni seul mérite d'être appelé, sous sa forme terrestre, un «taureau qui ne nage pas », X, 4, 5. Le Soma^ qui est lui-même « une mer* », IX, 2, 5; 64, 8; 86, 29, ce feu liquide y comme nous avons cru pouvoir l'appeler*,

{►eut s'unir à l'élément liquide femelle, c'est-à-dire aux eaux, X, 12, 3, sur terre comme au ciel. En fait, les tiges de la plante d'où on extrait le Soma sont mouillées avant le pressurage, et le jus, ainsi déjà mêlé d'eau, coule dans des vases renfermant encore de l'eau.

Les doubles rapports de Soma avec les eaux, dans le ciel et sur la terre, rendent naturellement équivoques certaines formules qui peuvent s'appliquer à peu près indifféremment aux eaux terrestres ou aux eaux célestes. De celles-ci, comme de celles-là, on a pu dire que Soma y nage, IX, 106, 8, qu'il s'en revêt, ÎX, 107, 4, et même qu'il s'y purifie, IX, 2, 5; 24, 1 ; 65, 26, ou qu'il est purifié par elles, IX, 109, 17, qu'il se clarifie dans leur sein, IX, 109, 13.