L INTRODUCTION

taines que leur Eglise a vraiment volonté et pouvoir de changer le pain et le vin au corps et au sang du Christ. Plus elles auront repris l'habitude de la confession, plus elles voudront être garanties que le ministre auquel elles avouent leurs fautes leur donne une absolution efficace. Ainsi de tout. Et puis, à se proposer, en chaque occasion, TEglise romaine comme modèle, tout au moins atténuent-elles les préventions qui les en tenaient éloignées. Si cette imitation de jour en jour plus complète des formes et des idées catholiques a pour résultat momentané de retarder certaines conversions, son effet durable sera de familiariser les esprits avec nos pratiques, avec nos dévotions, avec les dogmes qu'elles supposent, avec les autorités qui y président; elle fait prendre des habitudes, éveille des goûts, des appétits spirituels que seul le vrai catholicisme pourra pleinement satisfaire.

Je ne saurais donc partager le sentiment de certains catholiques d'outre-Manche qui, ne voyant dans cette sorte de catholicisation de Fanglicanisme que le retard momentané de quelques conversions, la considéraient naguère de mauvais œU, y signalaient un danger plus grave que le pur protestantisme, s'en moquaient comme d'un déguisement et d'une mascarade ridicules, s'en indignaient comme d'une contrefaçon malhonnête, s'en méfiaient comme d'un piège diabolique et arrivaient à se demander si ses partisans n'étaient pas, à leur insu, « des marionnettes aux mains de Satan ». Parole malheureuse et injuste, qui n'a eu que trop de retentissement et n'a pas peu contribué à rejeter loin de Rome