VIU INTRODUCTION

comme lord Halifax, tiennent nn langage assez ferme, d*autres sont loin de paraître prêts au martyre. Accepteront-ils, de la part de Tépiscopat, — en supposant que celui-ci puisse 8*entendre sur une seule opinion commune, — des interdictions liturgiques et des prescriptions dogmatiques, opposées aux principes qu'ils ont vingt fois proclamés être de l'essence de leur Eglise? Reconnaîtrontils au parlement ou aux tribunaux civils une autorité religieuse, conforme sans doute au passé de Fanglicanisme, mais contraire aux idées qu'ils se flattaient d'avoir fait prévaloir? S'il y a résistance, jusqu'où s'étendra-t-elle? Sera-t-elle le fait de tout le parti Eigh Church ou seulement de la fraction la plus avancée de ce parti? Cette résistance amènera-t-elle une scission qui serait comme une première brèche dans l'édifice ecclésiastique d'Angleterre, un premier pas dans la voie du « desétablissement »? Ou bien, au prix d'équivoques et d'inconséquences qui ne seraient certes pas les premières dans Thistoire de l'Eglise d'Angleterre, trouvera-t-on moyen de maintenir, côte à côte, dans les cadres de l'Etablissement, des hommes dont les oppositions de croyances seront devenues encore plus criantes ? Toutes questions auxquelles il serait téméraire, surtout pour un étranger, de prétendre répondre aujourd'hui. Les événements sont en marche, et l'on peut d'autant moins en prévoir l'issue qu'ils paraissent obéir à une impulsion anonyme et plus ou moins irréfléchie. Bornons-nous à constater que, pour le moment, il y a, en Angleterre, un retour offensif du vieil esprit