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donné par Ch, Cosnard dans son Histoire du couvent des frères précheurs du Mans, 1879, p. 113.

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la hauteur fût trop faible pour la largeur, cette imitation de l'antiquité ne laissait pas de plaire par une certaine recherche de bon goût. Si la richesse des grande, elle se trouvait cependan n'éprouvait aucune fatigue. On ne

ornements était t limitée aux parties princicette vue,

pales, de sorte que l'esprit, à aussi excellente, dont l'exécution appar-

saurait donc trop déplorer qu'une œuvre et 1554", ait disparu à jamai

tenait tout entière aux années 1553 Très certainement Boisselleret n'en était pas à son coup d'essai lorsqu'il se

distingua de la manière que nous venons de voir: mais rien ne permet d'évoquer ou tel monument que le Maine possè es difficultés insurmon-

son nom à propos de tel de encore. Les documents sont muets, et tout rapprochement soulève di tables. Du reste, cet artiste à cela de commun avec beaucoup d'autres qui se rentrent dans l'ombre d’où

montrent à nous une fois comme en passant, puis

ils étaient sortis.

Rationnellement nous devrions suivre l'ordre chronologique et montrer par

se l'architecture religieuse dans la

quelles transformations successives est pass

cela, il faudrait que les choses se pré-

province que nous étudions. Mais, pour s

sentassent à peu près partout de la même façon, que l'impulsion reçue ne fût

pas divisée dans son origine en même temps que différenciée dans sa force.

Or, bien loin qu'il en soit ainsi, nous voyons, au contraire, l'absence de direc-

\firmer dès le début. Le Mans, qui aurait dû avoir une grande

tion générale influence sur le reste de la province, se contente de produire à de longs inter-

valles les œuvres les plus avancées. Mais ces lueurs extraordinaires, par le fait même de leur intermittence, étaient peu propres à déterminer un mouvement décisif. Quand on veut opérer une révolution quelconque, il ne faut pas procéder

pa soubresauts .

A Laval, les choses se passent différemment, et la Renaissance s'infiltre dou-

cement, sans secousse ni grand éclat. Un demi-siècle après son apparition, c'est à peine, au moins dans le domaine religieux, si elle est parvenue à se dégager entièrement des étreintes du moyen âge. Son représentant le plus attitré, Jamet Neveu, soit goût particulier, soit nécessité d’obéir à certains préjugés, ainsi qu'on peut lé voir à Avenières et dans les travées nord-est de la cathédrale”, jusqu'à

la fin du règne de François I“ seuleme - e ae Se 5 François L‘, non seulement prolonge la période de transition,