DANS L’ART CHRÉTIEN

Le jeudi 16 octobre 1919, octave de la fête de saint Denis, jour anniversaire de l'apparition de saint Michel et veille de la fête de Marguerite-Marie avait lieu, à Montmartre, la consécration solennelle de la splendide basilique élevée en l’honneur du Sacré-Cœur.

A la cérémonie de clôture, présidée par le Cardinal Yico, Légat du Souverain Pontife, en présence de cent dix cardinaux, archevêques et évêques, de plus de mille prêtres et d’une affluence extraordinaire de fidèles, Monseigneur Rumeau, évêque d’Angers, dans un superbe discours, s’exprimait ainsi sur l’origine du culte du Sacré-Cœur(L

« O vous qui vous étonnez jusqu'à vous scandaliser de ce que vous appelez, dans votre ignorance, une dévotion nouvelle remontez, je vous prie, jusqu'à la Cène, où saint Jean reposa sa tête sur le Cœur du Maître, et jusqu’au Calvaire où la lance du soldat romain ouvrit le Cœur de l’adorable victime, comme un asile où la pauvre humanité viendrait se réfugier, un livre où elle viendrait s’instruire et un trésor où elle viendrait puiser. Là est le premier fondement de la dévotion au Cœur de Jésus, dont il était réservé à nos temps modernes de voir le plein épanouissement. »

Parmi les saints qui ont pénétré le plus avant dans le secret de cette dévotion il convient de signaler saint Paulin

(1) Le Sacré-Cœur, 8* édition, 1927, p. 80.

de Noie, saint Bernard, saint Anselme, saint Bruno, saint Bonaventure, sainte Catherine de Sienne et surtout sainte Mechtilde et sainte Geftrude(C

Dom G. Dolan, dans sa préface à l'ouvrage Sainte Gertrude de la Collection Fax , écrit, page 4 :

« Le Cœur de chair de l’Homme-Dieu, envisagé comme siège et symbole de sa tendresse et de sa compassion, ne semble pas, avant le XIIIe siècle, avoir été l'objet d’un culte approprié. On ne le voit guère mentionné au cours des premiers âges. Seul peut-être saint Paulin de Noie mérite-t-il de figurer parmi les précurseurs du mouvement ; encore que l’allusion trouvée dans une de ses lettres soit bien timide : « Tout humble de cœur vient du Cœur du Christ. » écrit-il à Sulpice-Sévère. Saint Anselme de Cantorbéry, dans une méditation sur la Passion du Sauveur, s’écrie : «Quelle douceur en son côté percé! La blessure cruelle nous a permis de jeter un furtif regard dans le trésor de sa bonté, c’est-à-dire de comprendre un peu Y Amour de son Cceur pour nous^1 2 3 4h ))

Saint Bernard, abbé de Clairvaux, parle tout naturellement du Cœur du Christ et voit en lui, la source intarissable de la miséricorde divine^.

Puis viennent sainte Mechtilde et sainte Gertrude.

Un petit Mois du Sacré-Cœur qui déjà en 1870, était à sa 26e édition, me fut offert le 14 juin 1873, par un condisciple du grand séminaire de Rouen, au moment où j’en franchissais le seuil pour gagner Marseille et entrer dans la Société des Missionnaires d’Afrique.

(1) A ces noms on pourrait encore ajouter, avant sainte Marguerite-Marie, saint François de Sales, saint Philippe de Néri, saint Ignace, sainte Claire, sainte Thérèse, saint Eudes, etc... (Cf. Bainvel, La dévotion au Sacré-Cœur , p. 212 et suiv.).

(2) Sainte Gertrude, 1923 (Abbaye de Maredsous).

(3) Sainte Gertrude, p. 6.

(4) Id., p. 7.

La Croix monogrammatique accostée et entourée de coeurs

(Dessin du Marquis d’Anselme)

Chaque année, j’aime à m’en servir pour le pieux exercice quotidien du mois de Juin. Or, à la page 173, je lis :

(( Il faudrait citer presque en entier les récits de sainte Gertrude et de sainte Mechtilde, si Ton voulait rapporter les endroits où elles parlent du Cœur de Jésus.

« Dans la pensée et le cœur de Mechtilde et de Gertrude, écrit Dom Castel(1) 2, la personne du Christ prend un relief frappant... Avec quel débordement d’amour, elles chantent leur unique ami , fidèle amant et doux époux , le frère divin , le compagnon des hommes et leur serviteur en même temps que le Maître les instruit ! Elles le voient dans son Humanité Sainte avec une précision qui n’hésite pas, louant les sens et les membres de son corps très pur, son visage d’une beauté parfaite, son Cœur, une telle merveille, cœur d’amour, lyre harmonieuse de la Trinité, rempli de tout bien et de toute perfection. »

Voici quelques-unes des pieuses invocations de ces âmes enflammées d’amour pour le Sacré-Cœur de Jésus1-) :

Je vous loue , Seigneur, par la douce mélodie de votre