II. Les industries de la grâce divine

Mais observez maintenant quelles ont été les industries de ma grâce dans cet entretien avec la Samaritaine. Cette femme, au lieu de me donner à boire, me témoigne la surprise où elle est qu'un juif demande

à boire à une Samaritaine. Au lieu de me rebuter de cette incivilité, je prends de là occasion de l'instruire du mystère de la grâce, dont elle allait éprouver la force. " Si vous connaissiez, lui dis-je, le don de Dieu et qui est celui qui vous parle, vous me demanderiez à moi-même de l'eau vive ! '•

Elle s'étonne et me demande comment je puiserais de l'eau. Je conduis peu à peu son âme aux pensées surnaturelles. Je lui réponds en faisant allusion à l'eau vivifiante de la grâce, dont il est souvent question dans l'Ecriture. « Celui qui boit de cette eau du puits, lui dis-je, a encore soif peu après; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai aura en lui-même une source d'eau jaillissante jusqu'à la vie éternelle. «

Je voulais l'amener à porter sa pensée vers cette eau vive de la grâce dont il est souvent question dans la Sainte-Ecriture. La source de Moïse en était lafîgure.(Num. 20-6.)

Les livres sapientiaux y font souvent allusion. 1 Les propliètes et les psaumes en parlent plusieurs fois.^L'Espi'it-Saint repro-

(1) Prov. 13. 14. — Eccli. 1, 5, etc.

(2) Ptf. 3.Ô, 10. Fons vitte.

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ciiait au peuple d'Israël, par les prophètes Jérémie et Baruch, d'avoir abandonné leur Dieu qui était pour eux la source de la vie et de la sagesse : Me derelîqiierunt fontem aquœ vivœ (Jer. 2, 13.) — Dereliquisti fontem sapientiœ. (Bar. 3, 12.)

Les prophètes se sont servis de la même expression pour prédire la grâce du Nouveau Testament, la grâce du Christ. Isaïe et Zacharie annonçaient ainsi les grâces de mon Cœur : Haurietis aquas in gauclio de fontibus Salvato^'is . (Is. 12, 3.) — Indieilla eritfonspatensdomui David. — (Zach. 13, 1.)

La Samaritaine ne me comprit pas. Elle était toute aux eljoses matérielles, et son âme obscurcie par le péché n'était pas ouverte aux lumières de la foi. Il fallait une humiliation pour la ramener. Je lui fais avouer qu'elle est dans un état de vie irrégulier. Du même coup elle s'humilie et elle comprend qu'elle a à faire à un prophète. Vovez-vous maintenant pourquoi ma Providence vous humilie souvent ? C'est pour détruire l' amourpropre qui est l'obstacle à la grâce.

Cette femme s'élève vite plus haut. Je réponds maintenant à son objection sm* la division entre les juifs et les samaritains.

21 >0 LA RETRAITi: Di: SACUÉ-CŒril.

Je lui dis qu'il n'y aura bientôt plus un temple unique et des sacrifices figuratifs, mais que Dieu sera adoré partout en esprit et en vérité. — Je sais bien, dit-elle, que le Messie doit nous apporter de grandes lumières. — Eh bien! lui dis-je, vous avez le bonheur de le voir.

Elle était préparée, elle comprend, elle croit, elle est convertie.

Admirez les industries de mon Cœur.