III. Comment s' en 'prémunir

Il faut donc à tout prix vous prémunir contre le sacrilège. Prenez toutes les précautions qui peuvent l'empêcher d'apporter le ravage et la ruine dans votre âme.

Vos exercices bien faits chaque jour sont une grande force, ils ferment la porte à bien des tentations. Mais il faut surtout apporter un grand soin à vos confessions. Préparez-les avec esprit de foi, donnez à votre examen une entière sincérité et n'oubliez pas de vous exciter sérieusement à la contrition, sm^tout par le souvenir de mon Agonie et de ma Passion.

Si vous voulez ne pas tomber dans le sacrilège et ne pas y rester aveuglément, ayez une conscience délicate dans les matières où l'on se trompe si souvent : pour la charité et le respect, que l'on viole si y fréquemment dans les sentiments intérieurs I et les conversations; pour la chasteté, qui est si facilement blessée; pour l'esprit de pauvreté et le détachement, matières dans

lesquelles l'illusion est facilement entretenue par la nature. Saint Bernard appelle les défauts opposés à ces vertus ^ le char du démon, « expression bien significative, qui montre le démon, conduit en triomphe par vos convoitises.

Enfin, préparez-vous toujours dignement à la sainte messe, à la sainte communion, pom' n'j pas manger votre propre condamnation et pour ne pas me crucifier de nouveau. Vous savez combien saint Paul, soucieux du salut de vos âmes et de l'honneur divin, et désireux de m'épargner des tristesses, recommandait cette prépai'ation :

Probet aute)n seipsum homo. (I. Cor. 11.1 Et il ajoutait : Celui qui mange indignement le corps du Sauveur renouvelle la Passion! et commet le crime du déicide : Reus erit corporis et sanguinis Domini.

Ayez pitié de moi. Epargnez les souffrances de mon Cœur.

AFFECTIONS ET RÉSOLUTIONS

0 mon bon Maître, gardez-moi de tout sacrilège. Inspirez-moi le respect de tout ce qui est saint et sacré. Je ne veux pas blés-

ser votre Cœui\ Je serai sur mes gardes désormais. Je veillerai, comme vous me l'avez recommandé, sm^ les défauts où l'illusion est la plus fi^équente. Je ferai mes examens de conscience avec un grand soin.

BOUQUET SPIRITUEL

— A mice, ad quid venisti ,? ( S . Mat . c . 26 . )

— Peccavi iradens sanguinem justum.

(S. Mat. c. 27.)

— Noliie dure sanctum canibus. S. Mat.

— Iratus est Dominus contra Ozam.

(Parai, c. 13.)

— Judicium sibi manducat et bibit. (ICor. c. 11. j

— Prohet autem seipsum homo. (I Cor.

— 0 mon ami , que viens-tu faire ? : Saint Matthieu.)

, — J'ai péché en livrant le sang du juste. (S. Matthieu.)

— Ne livrez pas ce qui est sacré aux chiens. (S. Mat.)

— Le Seigneur fut irrité contre Oza.

(Paralipomènes.)

— Le sacrilège mange et boit son jugement. (S. Paul.)

— Que l'on s'éprouve avant de s' approcher de l'Eucliaristie. (S. Paul.)

lOe iHfîïitûtion.