Dieu est amour
Le Sauveur. — Mon Fils, Dieu est amour, comme vous l'enseigne mon disciple bien-aimé, saint Jean : Deus charitas est.
Dieu est en soi l'être infini, indépendant, immuable , éternel. Ego surn qui sum.
(Exod. m). Dieu est puissance. Dieu est sagesse, mais il est surtout amour.
La vie même de Dieu est la pleine et parfaite possession de son être par l'intelligence et par l'amour. La vie de Dieu en lui-même, c'est de se connaître et de s'aimer. C'est notre vie dans l'auguste Trinité.
Dieu est un océan immense de vérité, de beauté et de bonté.
La vérité, c'est-à-dire tout ce que l'intelligence peut connaître ; la beauté, c'està-dire tout ce que l'âme peut admirer ; la bonté, c'est-à-dire tout ce que le cœur peut aimer, ont en Dieu leur expression la plus liante et la plus acbevée.
Tout ce qu'il y a de beau dans les clîoses créées, dans les pierres précieuses, dans les plantes et les fleurs, dans les animaux, dans Tàme humaine, dans la nature angélique.
tout cela est contenu très éminemment dans la beauté divine qui en est la source. Aussi l'aspect de la beauté divine transportera et ravira infiniment plus les habitants du ciel, que la vue de la gloire des saints, de toute la cour céleste et de tout l'univers, bien que cette vue doive être aussi pour eux la source d'incrovables délices.
Dieu est aussi infiniment bon et la source de tout bien. Et tout le bien créé n'est qu'une légère participation et une petite étincelle de ce bien infini.
C'est ce ravissant spectacle de beauté et de bonté que les anges et les saints contempleront pendant toute l'éternité. Ils puiseront sans fin à cette som'ce intarissable de ravissement et de bonheur, qui constitue notre félicité infinie dans la sainte Trinité.
Dieu connaissant son amabilité infinie s'aime lui-même infiniment.
Dieu ne peut contempler ses perfections sans s'aimer d'un amour aussi infini que ses perfections mêmes ; et dans cette connais-
sanoe et cet amour il trouve sa suprême béatitude. Il s'aime parce qu'il se connaît et qu'il ne peut rien connaître de meilleur ni d'aussi bon. Il est heureux parce qu'en se possédant, il possède le souverain bien qu'il aime. En Dieu, ces trois choses, se connaître, s'aimer, être heureux sont la natui'e même de Dieu qui est tout intelligence, tout amour, toute félicité.
