Abbé Guillaume, 11F

2. « En la mesme année (1578-157!)), 11. P. en Dieu Pierre duChastellet, évesque et conile de Toul, t'eit son entrée en ceste cilé; qui tut reçeu Tort honnorablement, et à son entrée jusques au devant de l'église St. Estienne. » Henri Lepage, p. 126.

7d LA RÉUNION DK TOUL A LA FRANCE.

nouvel évoque est absolument certaine et n'est pas justifiable, bien que du Chàtelct ne tombât pas formellement sous les anathèmes du Concile de Trente récemment terminé (1563).

En effet, d'abord et d'une manière générale, le Concile de Trente ne fut certainement pas publié dans le Toulois sous Pierre du Chàtelct, or c'était une opinion très-répandue au xvie siècle que les décrets des Conciles ou des Congrégations romaines obligeaient en matière de foi, mais n'obligeaient point en matière de discipline, même au l'or intérieur, quand ces décrets n'avaient pas été reconnus par l'autorité civile. Aujourd'hui l'opinion contraire a prévalu chez les catholiques. Resterait à se demander pourquoi Pierre du Châtelet, évoque et prince séculier, ne publia pas le Concile de Trente?

Secondement, Pierre en résidant à Nancy ne suivait pas l'esprit du Concile, mais ne violait pas la lettre des décrets. Nancy faisait partie du diocèse de Toul. L'évèque pouvait donc sans quitter son troupeau habiter la capitale lorraine; enfin le Concile de Trente lui-même admet que, avec l'approbation du pape ou du métropolitain « l'utilité manifeste de l'Église ou de l'État » dispense de la résidence (Session XXIII, eh. 1 ). Mais les évoques absents doivent pourvoir aux besoins de leur diocèse. A cet effet, plusieurs évoques de Toul eurent des suffra-