CHAPITRE VII

La veille et le lendemain du Concordat de 1802.

Retour sur l'histoire religieuse de la Révolution, p. 271. — La lutte du Dimanche et du Décadi, p. 273.

— Le catholicisme divisé en trois groupes rivaux, p. 275. — Les églises rationalistes, p. 276. — Les bienfaits de la première Séparation. L'incrédulité régnante. La situation à la veille du Concordat, p. 278. — Les raisons de Bonaparte. Ses idées sur la religion. Confidences à Pelet (de la Lozère) et à Rœderer, p. 283-284.

— Le spectre rouge et la bourgeoisie. Les raisons politiques : la réconciliation de l'Ouest, la Restauration rendue impossible, etc., p. 285. — Précédents de la politique de Bonaparte. Concordat et Constitution civile du clergé. Le jugement de Durand de Maillane, p. 286.

— Si le Concordat rompait avec la tradition révolutionnaire? p. 287.

Avantages que Bonaparte croyait retirer de la convention. Nomination des évê(iues, p. 288. — Moines oubliés à dessein. Articles organiques, p. 290. — La sécurité de Bonaparte. Avantages supplémentaires qu'il accorde bénévolement à l'Église, p. 292.

La part du pape. Bénéfices moraux. Fin du schisme. Théophilanthropie interdite. L'instruction publique

contrôlée par l'Eglise, etc., p. 293. — Joie de Pie VII. Le miracle du Concordat; le nouveau Cyrus, p. 294.

L'erreur de Bonaparte. Atteintes portées au gallicanisme par le Concordat, p. 295. — Les lacunes de la Convention : la destitution des évèques; le Nobis, p. 296. — Valeur des articles organiques, p. 297. — Dans quelle mesure le Concordat a rétabli la paix entre l'Église et l'État, p. 298. — Le rêve immuable de l'Église; les Concordats, simple trêve; l'excuse de Bonaparte; l'erreur du siècle, p. 299.

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1479-09. — Coulommiers. Imp. Paul BRODARD. — 1-10.