CHAPITRE PREMIER

LE PROBLÈME POLITIQUE

LE PRINCIPE DE L'UTILITÉ CONTRE LA DÉCLARATION DES DROITS DE L'HOMME BURKE ET BENTHAM

Le sermon de Price, p. 3. — Burke, pour répondre à Price, se fonde sur le principe de l'utilité, p. 5. — Utilitarisme expérimental et utilitarisme déductif, p. 8. — Théorie du préjugé, p.10. — Théorie de la prescription, p- 15. — Burke et Bentham, p. 19. — Lord Lansdowne en 1789, p. 20. — Romilly, Bentham et Ja Constituante, p. 22. — L’ « Essai de Tactique Politique », p. 22. — Le « Code d'organisation judiciaire », p. 25. — Bentham n’est pas démocrate, p. 27. — Lord Lansdowne et la Révolution, p. 30. — Romilly et la Révolution, p. 32. — Bentham et la Révolution, p. 35, — Bentham fait citoyen français, p. 37. — Les « Sophismes anarchiques », critique de la Déclaration des Droits de l'Homme, p. 38. — Écrits divers de Bentham, p. 43. — Dumont de Genève et la Révolution : les lettres de Groenvelt, p. 47. — Préparation et publication des « Traités de législation civile et pénale », p. 51.

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MACKINTOSH, PAINE ET GODWIN

Répliques à Burke, p. 52. — La théorie du gouvernement simple contre la théorie du gouvernement complexe, p. 54. — Mackintosh, incertain entre la philosophie de l'utilité et la philosophie des droits de l’homme, p. 57. — Le principe des droits naturels chez Paine, p. 61. — Nécessité d’une Constitution écrite, p. 64. — Égalitarisme et individualisme, p. 66. — Le principe de l'identité naturelle des intérêts chez Paine, p. 69. — La société sans gouvernement, p. 72. — La transition de Paine à Godwin, p. 74. — Godwin et le principe de l'utilité, p. 76. — Il se fonde sur le principe de l'utilité pour critiquer la notion de droit, p. 80. — La liberté de conscience, p. 81. — Critique de l’idée de loi, p. 83, — et de l’idée de peine, p. 86. — Godwin et son temps, p. 90. — Godwin, républicain et utilitaire, p. 92. — Mais éléments intellectualistes qui distinguent sa doctrine d’avec le Benthamisme, p. 95.