HOSPICE DES PAROISSES DE S T -SULPICE ET DU GROS-CAILLOU

(Aujourd’hui Hôpital Necker)

En 1788, M me Necker fonda l’hospice Saint-Sulpice, qui a reçu, le 27 mai 1800, en l’honneur de sa fondatrice, le nom d’Hôpital Necker. Le D r Gervais, qui a écrit l’histoire de cet hospice (1) indique la date de l’ouverture de la maison, sans mentionner celle de la création, qui est indiquée par Doublet (2).

« L’hospice de Saint-Sulpice a été établi vers le milieu de » l’année 1788 pour éclairer le gouvernement sur un grand » nombre de questions importantes relatives aux hôpitaux et .» pour donner des résultats certains sur le genre de soins que » ces établissements exigent, ainsi que sur la dépense qu’ils ,» occasionnent.

. » Le but de cet essai était de montrer la possibilité de soigner » les malades seuls dans un lit avec les attentions de la plus » tendre humanité sans excéder un prix déterminé, et d’obtenir » ainsi des bases positives pour travailler à la réforme des » hôpitaux. ))

On s’était donc efforcé de construire comme une manière d’hôpital-modèle.

D’autre part, M me Necker avait résolu de donner à son hospice une administration en quelque sorte laïque mais susceptible de soutenir la cojmparaison avec celle des meilleurs établissements

( 1) D r Raymond Gervais. Histoire de l'hôpital Necker. Thèse pour le doctorat. Paris, i885, p. 12 et i3.

..(2) Hospice de Charité. Année 1788; de l'imprimerie royale, 1789, par M. Doublet (Journal de Médecine, Chirurgie, Pharmacie, etc., de Bâcher, février 1790. Tome LXXXII, p. 194.) Bibliothèque de la Faculté de Médecine.

Ce document n’a pas- été signalé jusqu’ici. Il est l’oeuvre de ce même Doublet que nous avons vu médecin de l’hospice de VaUgirard et qui fut médecin de l’hospice Saint-Sulpice de 1780 à 1783.

Cf. sur Doublet : D r Raymond Gervais. Op. cit. p. 74.

religieux, et en particulier avec celle de la Charité. Elle choisit l’ancienne propriété des Bénédictines de Notre-Dame-de-Liesse, couvent situé rue de Sèvres, au delà de la Barrière, devenu vacant par la suppression même de la communauté et la fit aménager. Le loyer payé à M. de Montgolfier, économe de l’Archevêque, était de 3,600 livres par an (1). Mais M me Necker avait obtenu du gouvernement, en 1779, une subvention annuelle de 42,000 livres (2).

L’hôpital possédait 120 lits, et 24 personnes étaient employées au service des malades ou de la maison, au moment de la visite des commissaires : du Comité de Mendicité, savoir : 12 Sœurs de la congrégation de Saint-Vincent-de-Paul et 12 officiers et domestiques à gages.

« Chaque sœur, chaque employé et domestique ont leur tâche » particulière à remplir. La supérieure embrasse elle seule l’en- » semble de toutes les parties de l’administration , elle règle la )) dépense, tient l’argent, les livres et les registres ; un médecin » est logé dans la maison et ne s’en absente que très rarement : » il fait régulièrement deux visites chaque jour ; il y est accom- » pàgné de deux sœurs, du chirurgien et de l’apothicaire de la » maison ; la sœur de chaque salle lui rend compte de tous les » événements survenus aux malades depuis sa dernière visite. » L’élève de chirurgie veille les malades si leur état l’exige : rien » n’est mieux entendu que la distribution de temps et l’ordre » qui règne dans cet hôpital » (3).

Tout avait été fait pour assurer la salubrité du nouvel établissement:

• « L’hospice de Saint-Sulpice établi dans un ancien couvent, » n’offrait pas à l’égard du renouvellement facile et continu de » l’air, de grands avantages ; mais les difficultés ont été vaincues ;

( ï) Cf. États mensuels des recettes et dépenses de l’hospice de charité de la paroisse de Saint-Sulpice, dressés par la sœur Cassegrain, supérieure, et approuvés par M. Mayneaud de Pancemont, curé de Saint-Sulpice. 1789. Minutes (12 p.) Archives nationales, F 15 , 397. Tuetey. Op. cit, Tome I, p. 505, n° 155.

(2) Rapport du Comité de Mendicité Archives parlementaires. Op cit. Tome XXII, p. 386.

(3) Id. ibid.

» toutes les salles, à T exception d’une de six lits, ont des croisées » opposées et moyennant la direction des corridors et l’effet des » ventouses multipliées, il y a, dans chacunes d’elles, un courant » d’air que l’on peut .augmenter, diminuer et modérer à volonté.

» .... Les corridors, qui régnent le long des salles, tempèrent » les ardeurs de l’été, et modèrent, en hiver, la rigueur du froid : » des poêles placés aux endroits les plus convenables, y distri- » huent une chaleur suffisante » (i).

Les latrines étaient à l’anglaise et d’un système perfectionné. Chaque pensionnaire avait un lit et était bien nourri. La propreté était parfaite, la tranquillité absolue. On avait même placé au pied des lits une pancarte indiquant le régime prescrit pour chacun des malades. Maret, chirurgien en chef des Petites- Maisons, et le médecin Beauvais-Despréaux (2) faisaient leurs visites avec assiduité (3). Cependant la mortalité était considérable.

Du début de l’année 1779 à la fin de 1788,9,941 malades étaient entrés à l’hospice: 1,402 étaient morts (4). La mortalité était donc un peu moindre qu’un septième. Dans l’espace de six ans, du i er janvier 1779 jusqu’à et y compris 1785, Doublet avait relevé un décès sur 6 malades « et par un autre supputation comprenant cinq années » un décès 7 2/25. L’Hôtel-Dieu seul, parmi les grands hôpitaux, semblait avoir une mortalité supérieure.

Les Commissaires du Comité de Mendicité donnent les raisons de cet insuccès :

« Il est vraisemblable que la maison et les bâtiments n’ayant » point été construits pour servir d’hôpital, les salles y sont trop » basses, et le nombre de lits, dans chacune d’elles, trop consi- » dérable ; il en résulte que chaque malade n’a pas une quantité

(1) Article de Doublet sur l’hospice de Charité, doeument cité in «Journal de Médecine, etc., de Bâcher » (Février 1790. Tome LXXXII, p. 195 et 198).

(2) Beauvais-Despréaux recevait 850 et Maret 3oo livres par an (Voir Tuetey. Tome I. Op. cit., p. 505. Document cité).

(3) Les convalescents recevaient souvent à leur sortie, une somme proportionnée à leurs besoins. Cf. Doublet. Article cité plus haut. Tome LXXXII du « Journal de Médecine de Bâcher », p. 199.

(4) Rapport du Comité de Mendicité. Archives parlementaires. Op. cit. Tome XXII, p. 386.

Mac-Aulifle. — 13.

» suffisante d’air libre à respirer. Cette circonstance a certaine- » ment augmenté la mortalité ; il nous semble donc qu’il fau- » drait diminuer le nombre des lits dans les salles. »

Ils considéraient pourtant l’hospice St-Sulpice « comme un des hôpitaux les mieux ordonnés de Paris, un établissement précieux et digne de la plus grande faveur. »

Ce quasi-échec fut douloureux pour M me Necker. Elle stimula le personnel très intelligent et très dévoué dont elle avait doté rétablissement, mais elle fut bien forcée, malgré son désespoir, d’accepter l’inévitable. Comme l’excellente statistique de mortalité de l’hôpital de la Charité lui semblait un reproche, elle en examina les détails avec attention et découvrit que les frères de Saint-Jean-de-Dieu ne gardaient ni les phtisiques, ni les vieilards (i).

Le prix de la journée de malade avait été de 18 sols n d. en 1788 ; mais on se rappelle que le décret du 31 mai 1788 avait supprimé les franchises des hôpitaux. Le Comité de Mendicité prévoya que pour cette raison ce prix pouvait, en 1790, s’élever à 22 sols. On avait accordé à l’hospice 11.400 livres d’indemnité en remplacement de l’exemption des droits d’entrée (2).

Lorsque M me Necker suivit son mari en exil, l’administration qui, en fait, revenait à la sœur Cassegrain, fut confiée, à celle-ci, au curé de Saint-Sulpice, Mayneaud de Pancemont, sous la surveillance de l’ardente collaboratrice et amie de M me Necker , la duchesse de Duras.

(1) D r Raymond Gervais. Op. cit., p. 38.

(2) D r Raymond Gervais. Op. cit., p. 133. Pièce L. Le « Tableau des Hôpitaux de Malades » (Archiv. Nat. F 15 3578) indique comme prix de la journée commune du malade : 17 sols 7 deniers.

Hôpital royal des Quinze =Vingts

(Rue de Charenton)

Depuis 1780, l’hôpital des Quinze-Vingts s’élevait sur son emplacement actuel, dans l’ancien hôtel des Mousquetaires Noirs, rue de Charenton. Il avait été établi précédemment rue Saint-Honoré, dans un vaste enclos qui faisait face à la rue Richelieu et qui fut démoli. C’était un bâtiment insalubre où, s il faut en croire Montesquieu ( 1 ), les aveugles étaient entretenus assez pauvrement; il obstruait les abords du Palais-Royal, masquait le Louvre en partie et rendait impraticables les rues avoisinantes. Sa démolition fut bien accueillie du Roi et de la famille d’Orléans, dont elle dégageait les palais, mais aussi de la bourgeoisie parisienne, à qui elle donnait, au centre même de la ville, de larges espaces pour des constructions neuves (1^).

Le cardinal de Rohan, supérieur général des Quinze-Vingts, qui fut l’instigateur de cette opération excellente à tous les points de vue, fut accusé d’avoir trafiqué avec les entrepreneurs adjudicataires et d’avoir touché des a pots de vin » (2).

La vente de l’enclos avait rapporté 6 millions 312.000 livres. Cinq millions furent versés au’ Trésor royal. Rohan fut accusé « d’avoir assigné à ses besoins personnels et enlevé à ceux de l’Hôpital dont il était la propriété et qui n’en a jamais vu l’emploi », le sixième million (3).

mée dams* 17^T^ U édi£ V172 P ersanes- Lettre 3 ^ (30 de 1721, 1» édit, suppri- (ybis) C£ J. Jaurès. Histoire socialiste. Paris 1000. n. 126

{3) Tuetey. Op. cit. Tome II, p/20.

L’administration de Tbôpital était composée comme suit:

HOPITAL ROYAL DES QUINZE-VINGTS (rue de Charentori)

M. Le cardinal de Montmorency, grand aumônier de France, supérieur générai , en Cour.

Gouverneurs et Administrateurs

■M. de Tolozàn, maître des requêtes, rue du Grand-Chantier.

M. l’abbé de Pernon, maître des requêtes, rue d’Anjou, faubourg St-Honoré.

M. de Granvelle, maître des requêtes, rue. St-Nicolas, chaussée d’Antin.

M. l’abbé de Montmurat, vicaire général de la grande aumônerie de France, rue des Fossés-St-Germain-des-Prés. le Couteulx du Moley, rue Montorgueil.

de Parseval, fermier général, rue Neuve-des-Petits Champs. Bechet, directeur-général-administrateur, enclos dudit hôpital, le frère Têtu, maître et ministre-administrateur, enclos dudit hôpital.

Officiers.

M. Bresse,,greffier, enclos dudit hôpital.

M. Duhamel, trésorier, enclos dudit hôpital.

M. Dutillet, avocat aux Conseils et dudit hôpital, rue du Bouloi. M. Dupré, notaire au Châtelet et dudit hôpital, rue St-Thomas du Louvre.

M. Heuvrard, procureur au Parlement et dudit hôpital, rue Bourti bourg s

M. Bourgeon, procureur au Châtelet et dudit hôpital, rue Montmartre, près celle du Jour.

M. Portai, de l’Académie royale des sciences, médecin, rue de Savoie.

M. Goulliart, chirurgien en chej , enclos dudit hôpital (1).

(1) Tuetey, Op. cit. Tome II, p. 1. .

Bien qu’on en ait dit, les Quinze-Vingts ont été fondés par Louis IX ( i).

« Le plus ancien des règlements connus sur cet hôpital est de » Michel Debraché, aumônier du roi Jean; il a été succédé par » beaucoup d’autres dont le dernier est de 1786. Tous s’accordent » pour prouver que l’association des pauvres aveugles est une » association religieuse : le nom de frère qu’ils ont conservé » jusqu’à ce jour, l’obligation de réciter un office particulier, » la tenue d’un chapitre, l’état de minorité qui leyr défend de » vendre ou d’acheter, enfin la renonciation qu’ils font à la » propriété de leurs biens, au préjudice même de leurs enfants » légitimes : tout annonce les règles, les usages et les abus de » la monasticité. Cette opinion est confirmée par un édit de » Philippe-le-Bel, qui oblige les aveugles des 15/20 à porter une » fleur de lys sur leur robe, pour les distinguer des autres asso- » ciâtions religieuses (2). »

Les formalités requises pour l’admission aux Quinze-Vingts, le règlement même auquel devaient se soumettre les aveugles méritèrent d’être qualifiés de « gothiques » par les Commissaires du Comité de Mendicité. C’est en effet au moyen-âge que fait penser cette singulière organisation.

« Les conditions requises pour être reçu frère ou sœur aux » Quinze-Vingts, sont d’être aveugle, pauvre, né Français, de

(1) Le rapport du Comité de Mendicité déclare que « l'opinion générale est que Saint-Louis est le fondateur des Quinze-Vingts ». (Archives parlementaires. Op. cit. Tome XXII, p. 391).

Cf. « Les Quinzë-Vingts depuis leur fondation jusqu’à leur translation au faubourg Saint-Antoine, xni e -xvin e siècles », par Léon Le Grand, in « Mémoires de la Société, de l’Histoire de Paris et de rile-de-France. » Tome XIII (1886), pp. 107-260 et Tome XIV (1887), pp. 1-209.

Cf. aussi Inventaire sommaire des Archives hospitalières antérieures 41790. Rédigé par M. J.-B. Marot, secrétaire-archiviste de l’Administration des Quinze- Vingts. Paris, 1867. *.

Note sur l’Hospice impérial des Quinze-Vingts et projet de réorganisation de cet établissement. Décembre 1852, par Marot.

Etablissements généraux de bienfaisance placés sous le patronage de l’Impératrice. Maison Impériale des Quinze-Vingts, 1866 (Publication officielle).

(2) Archives parlementaires. Op. cit. Tome XXII, p. 391.

Rapport du Comité de Mendicité.

» professer la religion catholique, apostolique et romaine, et » d’être âgé de vingt-un ans. La validité de ces titres d’admis- » sion, soumise aux jugements de l’administrateur en chef, j) laisse aux refus une grande latitude, et ouvre une grande » porte aux protections, si l’on ajoute foi aux plaintes qui ont » été faites à ce sujet.

i ) Si le frère est marié, il représente l’acte de la célébration de » son mariage : si reçu frère il veut se marier, il en demande la » permission à ses supérieurs.

» Le frère ou la sœur font, en chapitre et en présence des » administrateurs, leur serment de réception: ils jurent sur la » perte de leur âme, et la main posée sur l’Évangile :

» i° D’assister dévotement aux messes, services et prières qui se » chantent dans l’église ; de se confesser au moins six fois par » année;

» 2° D’apporter céans tous leurs biens, de quelque nature » qu’ils soient, tant meubles qu’immeubles; de déclarer où ils » sont situés, sans en rien retenir, et de n’en disposer ni trans- » porter hors de l’hôpital en aucune manière sans permission.

» Pour obtenir des lettres de fraternité, le récipiendaire est » obligé d’aller chez un notaire ratifier ses vœux et donations, et » de remplir les formalités exigées par l’édit de 1731.

» Après ces formalités remplies, un frère, qui a donné à l’as- » sociation corps et biens , est dans un état de minorité habituelle ; » il ne peut ni faire acte, ni autoriser sa femme à en passer.

» Maître .à la vérité de l’usufruit de son bien, s’il est chassé de » la maison, sa donation n’en a pas moins son effet ; et ses enfants, » s’il en existe, ont besoin de la condescendance du chapitre pour » en obtenir une portion. Ces lois, qui peuvent être simples » pour des moines qui ne laissent aucune postérité, deviennent » plus compliquées par les différentes positions où le mariage » met un frère aveugle : nous abrégerons, le plus qu’il nous sera » possible, les détails de ce code aussi absurde qu’impolitique.

» Si un frère non marié décède, il laisse en totalité ses biens, » de quelque nature qu’ils soient, et sa donation a son entier effet » au profit de l’association.

» La femme d’un frère mort sans enfants, si elle est reçue » sœur, jouit de l’usufruit entier des biens du défunt, à l’excep-

» tion des bagues et joyaux, qui doivent être réunis à l’associa- » tion.

» Dans le cas où l’usufruitier vient à mourir, les enfants n’ont » que la moitié des biens, tant meubles qu’immeubles, et les » enfants déjà pourvus sont obligés de rapporter ce qu’ils ont » reçu.

» Si une sœur se marie en secondes noces, elle doit remettre » la moitié de ce qu’elle tenait du prédécédé:

« Ainsi, tandis que l’institution provoque le mariage par le » traitement qu’elle assure aux femmes et aux enfants, elle pro- « nonce, à son profit, l’exhérédation de ces mêmes enfants, elle » renverse les lois les plus sacrées, les plus douces de la nature, » et ne tend qu’à faire des pérès dissipateurs et des enfants misé- » râbles (i). »

300 aveugles des deux sexes étaient logés aux Quinze-Vingts. On les distinguait en « voyants » et « non-voyants ». Les règlements prescrivaient aux aveugles de n’épouser que des voyants. Jusqu’au transfert de la maison au faubourg Saint-Antoine, les voyants accompagnaient les aveugles et les guidaient dans leurs opérations de mendicité. En effet, « jusqu’en 177916s aveugles étaient partagés en deux classes, dont les uns ne recevaient que 240 11 par an et les autres 105 H , et comme ce secours était insuffisant, ils étaient obligés de mendier pour se procurer les ressources nécessaires (2). »

Mais en 1789 la situation financière des Quinze-Vingts n’est plus la même. Les dépenses sont assurées grâce à la vente de l’ancien enclos et les quêtes dans les églises sont désormais interdites. Cependant on continue comme par le passé à hospitaliser des voyants.

Cette coutume présentait beaucoup d’inconvénients.

(1) Rapport du Comité de Mendicité. Archivés parlementaires. Op. cit. Tome XXII, p. 393.

(2) Tuetey. Op. cit. Tome I, p. 18. Observations pour M. le Cardinal de Rohan contre un libelle en forme de requête, présenté à l’Assemblée nationale au nom des frères aveugles des 15-20 et signé de plusieurs d’entre eux. (Minutes, 2 p.) Archives nationales, DXXIX, 10, n° 94.

Les quêtes dans les églises, sources originelles des principaux revenus de l’hospice avant 1779, étaient affermées par des aveugles et adjugées au plus offrant et dernier enchérisseur.

« Le premier de tous, disaient les commissaires du Comité » de Mendicité, est d’unir à la jeunesse bien constituée la vieil- » lesse et les infirmités, d’attacher au mouvement d’un être » vicié par son organisation, la force et la santé d’un individu » qui pourrait être bien plus utile ailleurs, de multiplier ainsi la » cécité, de la propager de race en race (i). » Un autre inconvénient, également bien grave, était que les voyants admis à l’hôpital occupaient une place qu’il eût mieux valu réserver aux aveugles. Lors de sa visite, le Comité de Mendicité (2) trouva encore 30 soeurs voyantes dans la maison. C’étaient pour la plupart des femmes paresseuses et les ménages étaient peu nombreux qui vivaient sans troubles.

« Bien que le traitement qu’elles (les sœurs voyantes) reçoi- » vent soit très modique, il est toujours beaucoup pour des filles . » qui n’ont rien ; et peu de celles qui épousent les aveugles font » le projet d’augmenter le bien-être de leur mari par le travail.

» Pour 4 ou 5 laborieuses, 30 sont fainéantes (3)..»

Les aveugles célibataires recevaient, au mois d’août 1790,

1 livre 4 sols par jour « et une chambre sans aucuns meubles, ni bois, ni sel. » Les frères et sœurs aveugles mariés à des voyants non admis à la fraternité touchaient 30 sols par jour.

Les aveugles mariés recevaient par ménage 1 livre 10 sols ; leurs enfants, 2 ou 3 sols. En cas de maladie, les aveugles entraient à l’infirmerie et on leur retenait 1 livre 2 sols par jour; de plus, 483 aveugles recevaient des pensions. C’étaient les aveugles dits « externes » et non admis à l’hôpital.

Ils comprenaient :

8 ecclésiastiques à 3 oo livres 25 gentilshommes » 3 oo »

100 pauvres » 200 »

2400 livres 7500 »

i 5 ooo »

63900 livres (4)

(2) Le Directoire du Département de Paris visita, également, l’hôpital, le 30 novembre 1791.

(3) Rapport du Comité de Mendicité. Archives parlementaires. Od cit.