CHAPITRE XIII

De la vieillesse, $ 1. Des vieillards.

Les vieillards, et ceux qui ne sont plus dans la vigueur de l’âge, ont le plus souvent des mœurs contraires à celles des jeunes gens. En effet, comme ils ont vécu un grand nombre d'années, que souvent ils ont été trompés ou se sont trompés eux-mêmes, et comme la plupart des choses humaines sont mauvaises, ils n’assurent rien, et en tout ils font moins qu'il ne faut. Ils pensent, ils ne savent pas; dans leur irrésolution, ils ajoutent toujours, peut-être, il peut se faire. Xls disent tout ainsi, et n’affirment rien. Ils sont malicieux ; car la malice consiste à prendre tout du côté pire. Ils sont soupçonneux, parce qu'ils sont incrédules ; incrédules, parce qu'ils ont de l’expérience. C'est pourquoi leur amour est sans force comme leur haine ; car, selon le précepte de Bias, ils aiment comme s’ils devaient haïr un jour, et ils haïssent comme s’ils devaient aimer ". Ils sont pusillanimes, parce qu’ils ont subi les humiliations de la vie. Aussi ne désirent-ils rien de grand, ni de superflu, mais seulement les choses nécessaires à la vie. Ils ne sont pas généreux, parce que l’argent est une des choses nécessaires; ils savent d’ailleurs par expérience qu'il est difficile d'acquérir et facile de perdre. Leur timidité leur fait tout craindre à l’avance ; car ils sont le contraire des jeunes gens: le vieillard est de glace, le jeune homme de feu; c’est pourquoi la timidité suit la vieillesse; car la crainte est une espèce de refroidissement, Ilss’attachent à

212 PHTOPIKH.

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οὗ δὲ ἐνδεεῖς, τούτου μάλιστα ἐπιθυμοῦτι. Kai φίλαυτοι

ρὸν ξῶσιν, ἀλλ᾿ οὐ πρὸς τὸ χαλὸν, μᾶλλον͵ ἢ δεῖ, διὰ τὸ φίλαυτοι εἶναι" τὸ μὲν γὰρ συμφέρον, αὐτῷ ἀγαθόν ἐστι" τὸ δὲ χαλὸν, ἁπλῶς. Καὶ ἀναίσχυντοι μᾶλλον, ἢ αἰσχυντηλοί διὰ γὰρ τὸ μὴ φροντίξειν ὁμοίως τοῦ χαλοὺ ai τοῦ συμφές, ὀλιγωροῦ 5 δοχεῖν. Καὶ δυσέγπιδες, διὰ τὴν ἐ povtos, ὀλιγωροῦσι τοῦ δοχεῖν. Καὶ δυσέξπιδες, διὰ τὴν ἐμ- Γ . ᾿ ΜΗ N A, - ΜΝ . ΄ - + » ΝΗ LU πειρίαν" τὰ γὰρ πλεῖστα τῶν πραγμάτων φαῦλα ἐστιν" ἀποδαίνει γοῦν τὰ πολλὰ ἐπὶ τὸ χεῖρον" χαὶ ἔτι διὰ τὴν δειλίαν. Καὶ ζῶσι τῇ μνήμῃ μᾶλλον, ἢ τῇ ἔλπίδι" τοῦ γὰρ βίου τὸ μὲν λοιπὸν, ὀλίγον" τὸ δὲ παρεληλυθὸς, πολύ" ἔστι δὲ ἡ μὲν (2 ᾿ - , LA ἐλπὶς, τοῦ μέλλοντος" ἡ δὲ μνήμη, τῶν παροιχομένων. Οπερ ἕτιον χαὶ τῆς ἀδολεσχίας αὐτοῖς" διατελοῦσι γὰρ τὰ γενόμενα art τῆς εσχ τοῖς ᾿οῦσι γὰρ τὰ γενόμε ΄ τ ἐς ot τὰς “-Ν . ε 227 λέγοντες" ἀναμιμνησχόμενοι γὰρ ἥδονται. Καὶ οἱ θυμοὶ, ὀξεῖς μέν εἰσιν, ἀσθενεῖς δέ. Kai αἱ ἐπιθυμίαι, αἱ μὲν ἐχλελοίπασιν, αἱ δὲ ἀσθενεῖς. ὥστ᾽ οὔτε ἐπιθυμητικοὶ, οὔτε πρακτιχοὶ κατὰ τὰς ἐπιθυμίας, ἀλλὰ κατὰ τὸ κέοδος" διὸ σωφρονικοὶ φαίνονται οἱ τηλικοῦτοι αἴ τε γὰρ ἐπιθυμίαι ἀνείκασι καὶ

ἦθος, τῆς ἀρετῆς ἐστί, Kai τὰ ἀδιχήματα ἀδικοῦσιν εἰς za χουργίαν, οὐκ εἰς ὕδριν. Ἐλεητιχοὶ δὲ καὶ οἱ γέροντές εἰσιν, mnt ᾿ ἦν το - ᾿ € ᾿ ᾿ = 0 ἀλλ᾽ où διὰ ταὐτὸ τοῖς νέοις" οἱ μὲν γὰρ, διὰ φιλανθρωπίαν" οἱ δὲ, δύ ἀσθένειαν. Πάντα γὰρ οἴονται ἐγγὺς εἶναι αὐτοῖς παθεῖν: τοῦτο δ᾽ ἦν ἐπεητικόν. ὦθεν ὀδυρτιχοί εἰσι, καὶ οὐκ ὭΣ νὰ τὴν NAT AR NS TC σον σον εὐτράπελοι, οὐδὲ φιλογέλοιοι " ἐναντίον γὰρ τὸ ὀδυρτικὸν τῷ - - *“ + - ,᾿ ᾿ φιλογέλωτι. Τῶν μὲν οὖν νέων ταὶ τῶν πρεσθυτέρων τὰ ἤθη ᾿ τοιαῦτα. ὥστ᾽ ἐπεὶ ἀποδέχονται πάντες τοὺς τῷ σφετέρῳ ἤθει