LIVRE IL, CHAPITRE XXIII

$ XX, Les motifs.

Un autre lieu commun au genre judiciaire et au genre délibératif, consiste à examiner ce qui nous porte vers une chose ou nous en détourne, et les motifs qui font que nous agissons ou que nous n’agissons pas. Or, ces motifs, qui sont déterminants quand ils existent, sont, par exemple, si la chose est possible, facile, utile à nous-mêmes ou à nos amis, nuisible et. préjudiciable à nos ennemis, ou si le dommage est moindre que le profit On conseille par ces motifs, on dissuade par les motifs contraires. C’est par ces. mêmes motifs qu’on accuse et qu’on défend ; car les motifs qui nous portent à une chose, servent aussi à défendre; et ceux qui nous en détournent, servent à accuser. Ce lieu est au reste tout ce que renferme la Rhéforique de Pamphile 39, et celle de Caillippe.

$ XXI. L’invraisemblable,

Un autre lieu se tire des choses qui semblent être arrivées, mais qui sont incroyables, dans ce sens qu’on n’y ajouterait pas foi, si elles n'étaient réellement, ou si elles n'étaient sur le point d’être ; et même ces choses obtiennent plus de créance. En effet, nous ne présumons que ce qui est ou ce qui est probable. Si donc une chose est incroyable, si elle n’est probable, elle doit être vraie; car ce n’est pas parce qu’elle est probable ou croyable, qu’elle nous semble vraie. Ainsi Androclès de Pitthée 5!, parlant contre la loi, et étant interrompu par des murmures, dit : « Les lois ont besoin d’une loi qui les corrige. Les poissons .n'ont-ils pas besoin de sel? Cependant il n’est pas probab'e, il n'est pas croyable que les poissons, nourris dans l’eau salée, aient besoin de sel. Les olives ont besoin d'huile 3? ; et cependant il n’est pas croyable que le fruit d’où nous retirons l’huile, ait lui-même besoin d'huile.

$ XXII. Les choses qui répugnent entre elles,

Un autre lieu, propre à la réfutation, consiste à examiner les

268 PHTOPIKH.

εἴ τι ἀνομολογούμενον ἐχ πάντων χαὶ χρόνων, χαὶ πράἔτων, χαὶ λόγων" χωρὶς μὲν, ἐπὶ τοῦ ἀυφισθητοῦντος" εἷον, Kai φησὶ μὲν φιλεῖν ὑμᾶς, συνώμοσε δὲ τοῖς τριάκοντα " χωρὶς δ᾽ ἐπ᾽ αὐτοῦ, Kai φησὶ μὲν εἶναί με φιλόδικον, οὐκ ἔχει δὲ ἀποδεῖξαι δεδικασμένον οὐδεμίαν δίκην" γωρὶς δ᾽ ἐπ᾽ y à μ - ͵ Ξ

ΕῪ - v ᾿ EM τερος ὧν τοῦ Αἴαντος, οὐ δοχεῖ,

αἴτιον, nat ἄγευ αἰτίον, οὐδέν ἐστιν. Οἷον Λεωδάμας aro-