LIVRE II, CHAPITRE XXIV

il a vengé les autres, il a affranchi les Grecs. Chacune de ces propositions a été démontrée par d’autres, mais de leur réunion il semble naître un nouvel argument.

.$ IH. L'homonymie.

La seconde espèce de ce lieu vient de l’homonymie : si on disait, par exemple , que le rat est un animal important, puisque c’est de lui (μῦς) que vient la plus solennelle des fêtes , celle des mystères; ou bien, si pour faire l'éloge d'un chien, on le rapprochait de celui qui est au ciel, ou du Dieu Pan, parce que Pindare a dit: « Heureuse Divinité, que les habitants de l'Olympe appellent le chien aux mille formes de la Grande Déesse !; » ou bien, si on disait que le chien est un animal honorable, parce que l’homme qui n'a pas le signe de la virilité (τὸν κύνα ) ,est par cela même cou vert d’infamie 2, C’est encore comme si on disait que Mercure est le plus communicatif des Dieux, parce que seul il est appelé Mercure commun ; et que l'estime , ou la raison (λόγος) est ce qu'il y a de plus précieux au monde , puisque les honnêtes gens sont réputés dignes d'estime, et non dignes de richesses ; car l’expression λόγου ἄξιος a une double signification.

$ IV. Réunir ce qui est divisé, et vice versa.

Un autre lieu consiste à réunir ce qui est divisé, ou à diviser ce qui est réuni. En effet , comme souvent une chose qui n’est pas la même qu’une autre, semble néanmoins être la même, il faut alors prendre le sens qui est le plus utile. Tel est le raisonnement d'Euthydème , pour prouver qu’on sait qu'une galère est dans le Pirée, puisqu'on connaît et la galère et le Pirée; ou bien que celui qui connaît les lettres, connaît aussi le vers qui en est formé , car le vers et les lettres, c’est une même chose. Un remède pris à double dose fait du mal ; on peut dire qu’une simple dose ne sera pas salutaire; car il serait étrange que le tout fût mauvais, et que les deux moitiés fussent bonnes. Présenté ainsi, l'argument est propre à la réfutation. Voici comment ἢ

276 PHTOPIKH.

nos παραλογιστιχός. Πάλιν τὸ Πολυχράτους εἰς Θρασύξουλον, ὅτι τριάκοντα τυράννους κατέλυσε" συντίθησι γάρ. H τὸ ἐν τῷ Ορέστῃ τῷ Θεοδέκτου" ἐκ διαιρέσεως γάρ ἔστιν.

Καὶ τῷ πατρέ γε τιμωρεῖν τὸν υἱόν, Οὐχοῦν nai ταῦτα πέπραχται" συντεθέντα γὰρ, ἴσως οὐκέτι δίκαιον. Ein δ᾽ ἂν καὶ παρὰ τὴν ἔλλειψιν: ἀφαιρεῖται γὰρ τὸ ὑπὸ τίνος.

ἘΠ. Αλλος δὲ τόπος, τὸ δεινώσει κατασχευάξειν, ἢ ἀνασχευοί- Geuv. Τοῦτο δ᾽ ἐστὶν, ὅταν μὴ δείξας ὅτι ἐποίησεν, αὐξήσῃ τὸ πρᾶγμα" ποιεῖ γὰρ φαίνεσθαι" ἢ ὡς οὐ πεποίηχεν, ὅταν ὁ τὴν αἷτίαν ἔχων, αὔξη" ἢ ὡς πεποίηκεν, ὅταν ὁ κατηγορῶν ὀργίζυ-ται. Οὔχουν ἐστίν. ἐνθύμημα" παραλογίζεται γὰῤ ὁ ἀκροατὴς,