CHAPITRE IX

De la vertu et du vice ; de l’honnête et du déshonnête; des sources de l’éloge et du blâme.

$ L. Définition de la vertu et de ses différentes espèces.

Parlons maintenant de la vertu et du vice, de l’honnête et du déshonnête, car c’est là le but que se proposent celui qui loue et celui qui blâme. Il nous arrivera d’ailleurs, en traitant cette question, de montrer en même temps les qualités qui nous feront paraître tels ou tels par rapport à nos mœurs; ce qui, avons-nous dit, est une seconde manière de prouver. En effet, c'est par les mêmes moyens que nous pourrons, pour nous et pour autrui, inspirer la confiance qui est due à la vertu. Mais comme il arrive souvent de faire, sérieusement ou non, l’éloge, non-seulement d’un homme ou d’un Dieu, mais encore des êtres inanimés et d’un animal pris au hasard!, nous devons également connaître les propositions relatives à la louange et au blâme. Ce que nous allons dire pourra servir de règle. Le beau est ce qui, étant désirable pour lui-même, est en même temps digne d'éloge, ou ce qui, étant ἤθη, est agréable en tant que

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δύναμι:, ὡς δοκεῖ, ποριστιχὴ ἀγαθῶν, καὶ φυλακτιχή" nai δύναμις εὐεργετικὴ πολλῶν ai μεγάλων, xai πάντων περὶ πάντα. Μέρη δὲ ἀρετῆς, δικαιοσύνη, ἀνδοεία, σωφροσύνη, μεγαλοπρέπεια, μεγαλοψυχία, ἐλευθεριότης, πραύτης, φρόνησις,

σοφία. Avcyrn δὲ μεγίστας εἶναι ἀρετὰς, τὰς τοῖς ἄλλοις χρησιμωτάτας, εἴπερ ἐστὶν ἡ ἀρετὴ δύναμις εὐεργετιχή. Διὰ τοῦτο τοὺς δικαίους καὶ ἀνδρείους μάλιστα τιμῶσιν" ἡ μὲν Û ; , . LA 1 » D or. , .