CHAPITRE IV

De l’amour et de la haine.

$ 1. Définition de l'amitié.

Disons maintenant quelles sont les personnes que nous aimons ou que nous baïssons, et quels sont les motifs qui nous déterminent. Mais définissons d’abord l'amitié et ce qu'on appelle aimer. Aimer c’est désirer à quelqu'un les choses que nous croyons bonnes, par intérêt pour lui et non pour nous, et de plus, agir selon nos forces pour les lui procurer. L'ami est celui qui aime et qui est payé de retour. On se regarde comme amis, quand on est ainsi disposé l’un pour l’autre. Cela posé, il suit nécessairement que celui-là est notre ami qui partage otre joie dans le bonheur, et notre douleur dans l’affiiction, non pour quelqu'autre motif, mais à cause de nous-mêmes. En effet, tous les hommes se réjouissent, quand ce qu'ils veulent arrive ; quand c'est le contraire, ils s’affligent; de sorte que la tristesse et la joie sont des signes de la volonté. Ceux-là sont amis qui s'accordent sur ce qui est bien et sur ce qui est mal, qui aiment et haïssent les mêmes personnes, puisque dans ce cas ils veulent nécessairement les mêmes choses. Ainsi donc celui qui veut pour nous ce qu'il veut pour. lui-même, celui-là semble notre ami.

$ IL. Quels sont ceux pour qui on a de l’amitié. Nous aimons ceux qui ont fait du bien, ou à nous-mêmes, ou

aux personnes qui nous intéressent, s'ils ont agi avec grandeur, ou avec empressement, ou quand les circonstances le deman-

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καὶ αὐτῶν ἔνεχα" M οὺς ἂν οἴωνται βούλεσθαι ποιεῖν εὖ, Καὶ ΤΥ ΣΡ σὴ de Η US A τοὺς τῶν φίλων φίλους, καὶ τοὺς φιλοῦντας οὺς αὐτοὶ φιλοῦσι “ LU » ᾿ e " - La L 6 - L 4 καὶ τοὺς φιλουμένους ὑπὸ τῶν φιλουμένων ἑαυτοῖς. Καὶ τοὺς τοῖς αὐτοῖς ἐχθροὺς, καὶ μισοῦντας οὺς αὐτοὶ μισοῦσι, καὶ τοὺς μισουμένους ὑπὸ τῶν αὐτοῖς μισουμένων" πᾶσι γὰρ τούτοις τὰ αὐτὰ ἀγαθὰ φαίνεται εἶναι καὶ ἑαυτοῖς" ὥστε βούλεσθαι nent Senle À + - Ὥ " * ᾿ ᾿ τὰ αὐτοῖς ἀγαθά" ὅπερ ἦν τοῦ φίλου. Ἐτι τοὺς εὖ ποιητικοὺς εἰς ᾿ ᾿ ,» ᾽ ᾿ A A « , χρήματα rai εἰς σωτηρίαν" διὸ τοὺς ἐλευθερίους καὶ τοὺς ἀν-δρεώυς τιμῶσι" καὶ τοὺς δικαίους. Τοιούτους δ᾽ ὑπολαμβάνουσι, ᾿ .. δ΄ €, .- “- " ἃ... -ἡἢ -» # τοὺς μὴ ἀφ᾽ ἑτέρων ζῶντας" τοιοῦτοι δὲ, οἱ ἀπὸ τοῦ ἐργάξεσθαι" χαὶ τούτων, οἱ ἀπὸ γεωργίας" καὶ τῶν ἄλλων οἱ αὐτουργοὶ μά-dl LU “ [2 » L LU 3 LA λιστα. Kai τοὺς σώφρονας, ὅτι οὐχ ἄδικοι" καὶ τοὺς ἀπράγμο-νας, διὰ τὸ αὐτό, Καὶ οἷς βουλόμεθα φίλοι εἶναι, ἐὰν φαίνων-ται βουλόμενοι. Εἰσὶ δὲ τοιοῦτοι, οἵ τε ἀγαθοὶ κατὰ ἀρετὴν», καὶ οἱ εὐδόκιμοι ἡ ἐν πᾶσιν, ñ ἐν τοῖς βελτίστοις ἢ ἐν τοῖς ϑαυμαζομένοις ὑφ᾽ αὑτῶν, ἢ ἐν τοῖς ϑαυμάξουσιν αὐτούς. Ἐτι τοὺς + x . - - - " ἡδεῖς συνδιαγαγεῖν καὶ συνδιημερεῦσαι" τοιοῦτοι δ᾽ où εὔχολοι, καὶ μὴ ἐλεγτιχοὶ τῶν ἁμαρτανομένων, καὶ μὴ φιλόνεικοι, μηδὲ δυσέριδες. Πάντες γὰρ οἱ τοιοῦτοι μαχητικοί' οἱ δὲ μαχόμενοι, τἀναντία φαίνονται βούλεσθαι. Καὶ οἱ ἐπιδέξιοι, καὶ τῷ τωθά- Ἐπ ον RE ET D ; σαι, καὶ τῷ ὑπομεῖναι" ἐπὶ ταὐτὸ γὰρ ἀμφότεροι σπεύδουσι τῷ Ἃ , ᾿ ’ ’ 1, ’ πλησίον" δυνάμενοί te σκώπτεσθαι, ai ἐμμελῶς σχώπτοντες. Καὶ τοὺς ἐπαινοῦντας τὰ ὑπάρχοντα ἀγαθὰ, καὶ τούτων μά-λιστα, ἃ φοβοῦνται μὴ ὑπάρχειν αὐτοῖς. Καὶ τοὺς καθαρίους περὶ ὄψιν, περὶ ἀμπεχόνην, περὶ ὅλον τὸν βίον. Καὶ τοὺς μὴ