‹ La rose dans l'antiquité et au moyen âge. Histoire, légendes et symbolismeChapitre 11 sur 289 · Chap. XXIV, v. 18 ; chap. XXXIX, v. 17; chap. L, v · texte numérisé non relu

Chap. XXIV, v. 18 ; chap. XXXIX, v. 17; chap. L, v

&. Dr. M. Duschak, Zur Botanik des Talmud, p. 130. Cet ouvrage ne mérite pas plus de confiance, il est vrai, qu'il ne témoigne de connaissances botaniques véritables.

0. Zimmer { Altindisches Leben, Leipzig, 1883, in-8), qui a fait la flore des Védas, ne parle point de la rose.

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qui mentionnent pourtant un si grand nombre de plantes, et le sanscrit n'a même pas de nom pour elle”. L'auteur du Ritou-Sanhara, espèce de poème des saisons”, qui renferme l’énumération de tant d'espèces végétales indigènes dans l'Inde, ne la cite pas; Kalidäsa n'en parle pas davantage dans ses drames, où le monde des fleurs est si largement représenté, et, plusieurs siècles après notre ère, Sucruta lui-même, qui, dans sa thérapeutique”, a cité un nombre si considérable de remèdes végétaux, ne dit rien de cet arbuste, dont la fleur fournit des produits pharmaceutiques estimés, en mème temps qu'elle est le plus bel ornement de nos jardins.

L’Hindoustan n’est donc point la patrie de la rose cultivée des Anciens. De fait, cette contrée ne possède, d’après Drury*, que deux espèces de roses indigènes, appartenant toutes deux à la région montagneuse ou septentrionale : la rose toujours verte (R. sempervirens L.)° et la rose à fleurs involucrées

1. L'hindoustani gulab, mentionné par Roxburgh {Flora indica, Sérampore, 1832, in-8, vol. IT, p. 513), comme nom de la À. centifolia, est dérivé du persan.

2. Œuvres complètes de Kalidäsa, trad. par Fauche. Paris, 1860, vol. IT, p. 1-50.

3. Ayurvedas, Id est medicinae systema a venerabili Dnax- VANTARE demonstratum, a SucrutA discipulo compositum, nunc primum ex Sanscrita in Latinum sermonem vertit… Fr. Hesscer. Erlangae, 1844-50, in-8.

4. Handbook of the Indian flora. Madras, 1864, in-8, vol. I, (Dar

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