Der Diwan von Hafis, vol. I, p. 51, V, v

sur le front, la coupe à la main! », a varié ce thème sur tous les tons :

Echanson, s'écrie-t-1l?, buvons gaement, gaement causons dans ce bosquet de roses ; rompons nos vœux, car des roses voici le temps. Videz à l'ombre de ces arbres

la coupe insoucieuse; que la joie ne se fasse pas attendre; les roses l'ordonnent. Quand le printemps revient, sou-

viens-toi du changement de l’année et demande du vin à notre échanson, sous ce berceau de roses.

Prends exemple sur les roses, chante-t-il encoreÿ, sur le clair visage du soleil, sur la rosée matinale et les caresses des doux zéphyrs, qui ne cessent et ne cesseront Jamais. Vois comme ils sourient, les pétulants, aussi longtemps qu'ils vivent, clairs et brillants, ils ne s’inquiètent, joyeux, ni de Moïse, ni des prophètes.

Homme pieux, dit-il ailleurs*, viens et cueille des roses, suspends ton capuchon aux épines ; troque la vie amère de ton ordre contre de doux et agréables vins. Rejette loin de toi, au son du luth, les usages et les mœurs du cloître ; donne des couronnes... et verse du bon vin aux buveurs ».

S1 les dévots, dit-il une autre fois, nous accablent de reproches et entourent d’épines le sentier de notre vie, gaiement nous voulons en échange d’une telle conduite gratifier de roses ces hommes sombres.

Et ailleurs, se rappelant à la fois la beauté et la fragilité de la reine des fleurs :

1. Der Diwan von Hafis, vol. I, p. 64, XV, v. 1. 2. Jolowicz, Der poetische Orient. Leipzig, 1853, in-8, p. 553. 3. Jolowicz, Der poetische Orient, p. 555.

Es

Der Diwan von Hafis, vol. II, p. 77, XIV, v. 1-8. Cité par Schleiden, Die Rose, p. 248.

OX

Certes, belles sont les roses! s'écrie-t-il!; il n’est rien de plus beau. Il est beau aussi que la coupe soit près de ta main ! Allons! bois le vin au milieu de ces bocages fleuris ! Et (souviens-toi) que fugitive est la durée de la rose |

Parfois aussi toutefois la vue de la rose, loin d’être pour Hafiz un encouragement au plaisir, lui inspire des pensées graves et sérieuses ; tel est le ghazel suivant, où rien ne rappelle le chantre du vin * :

Les lis et les roses font de ce monde une vie éternelle ; mais qu'en retirons-nous, nous qui ne pouvons vivre éternellement sur terre ? Que la rose, comme Salomon, chevauche sur les ailes du zéphir et que, le matin, le rossignol, comme jadis David, chante des psaumes!

Un des caractères distinctifs de la poésie de Hafiz, c'est le parallèle constant qu'il établit entre la rose et son amie ; toutefois au lieu d'emprunter des traits à la reine des fleurs pour peindre sa bien-aimée, c'est à cette dernière qu'il en demande pour dépeindre ou plutôt pour rabaisser la rose :

Quand au milieu des bosquets de roses, soupire-t-il?, tu te balances, semblable au cyprès, les roses de jalousie en dévorent leurs épines. |

Ailleurs, il dit que « les boutons de roses se referment couverts de honte à la vue de son amie »,