‹ La rose dans l'antiquité et au moyen âge. Histoire, légendes et symbolismeChapitre 215 sur 289 · CO D · texte numérisé non relu

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de son héroïne :

La rose samble, en mai, la matinée, v. 2652.

4. Roman de la Violette, éd. Fr. Michel. Paris, 1834, in-8, p. 11, v. 1467-68.

9. Ed. Michelant, p. 170, v. 9-10. De même le poète de la Chanson du Chevalier au cygne chante de la fille de la duchesse de Bouillon,

La pucele est plus blance que n'est flor d'aiglentier Et assez plus vermeille que rose de rosier.

Ed. Hippeau, Paris, 187%, in-8, v. 4053-54. — Marie de France

dit plus simplement de la femme du maréchal dans Equitan : Sa face avait couleur de rose, v. 39.

Die Lais der Marie de France, D42:

Suivant l’auteur de Fierabras, Floripas, « la fille l’amiré »,

La car ot tenre et blance comme flours en esté, La face vermellete comme rose de pré!.

Et dans une estampie, publiée par M. Paul Meyer, il est question

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De lèvres vermoilletes Plus ke la rose n’est en mai°.

L’amie du poète du Dit de la Rose aussi |

coleur a fresche et novele è 3 Plus que n'est pas la rose en may ?.

De même la « clère facon » de l’héroïne du Conte de Poitiers

plus est bele enluminée Que ne soit rose encolorée * ;

image que l’on retrouve, tant ces comparaisons se répètent comme autant de lieux communs, dans la peinture que le Roman de la Violette fait de la fraicheur d’Euriant :

La rose qui naist en esté, Quant s’aeuvre la matinée, N'est pas si bien enluminéeÿ.

Ed. Krœber et Servois, v. 2008-2009.

Recueil d'anciens textes, p. 372, n° 44.

Bartsch, Langue et littérature Lien | 605, v. 17-18. Éd. Fr. Michel. Paris, 1831, in-8, p.24, v. 516-17.

5. Éd. Fr. Michel, p. 49, v. 879-81. De mème le biographe de sainte Élisabeth dit qu'elle

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Chrestien de Troyes s’est aussi servi de la même comparaison, mais en la développant, pour montrer combien Enide surpasse toutes les autres dames :

Mais ensinc come la clere jame Reluit desor le bis chaillo

Et la rose sor le pavo,

Aussi est Enide plus bele

Que nule dame ne pucelet.

Beaudoin de Condé a fait, dans son Conte de la Rose, comme la théorie de cette comparaison de la beauté avec la rose :

Biens et biautés en dame ensamble Bien affierent, et moi en samble C'on doit comparer à la rose

La biauté*?.

« Des grands biens », ajoute-t-1l dans son rudestyle,

Tant a biauté k'’en la rose a Sour le rosier a la rosée.

fut tant bele et colorée come rose est la matinée.

Sainte Ysabiel l’estoire. Bibl. nat. fr. 19531, fol. 1226, b, v. 73. 1. Édit. d'Imm. Bekker, v. 2400-405. (Haupt's Zeitschrift, vol. X.) Chrestien de Troyes a eu aussi recours à la rose pour montrer que la largesse est la plus grande des vertus : Meis tot ausi come la rose Est plus que nule autre flors bele, Quant ele neist fresche et novele :

Einsi la ou largece vient, Desor totes vertuz se tient.

Cligès, éd. W. Fœærster, Halle, 1888, in-8, v. 208-212. 2. Dits et contes, vol. I, p. 144, v. 331-34 et 336-37.

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Mais le plus souvent, dans la description qu'ils font de la beauté de leur amie ou des héroïnes qu'ils chantent, les poètes du moyen âge, à l’imitation de

leurs précurseurs de l'antiquité, — les poètes modernes suivront à leur tour leur exemple" — nous

montrent la blancheur du lis s’unissant à l’éclat de la rose. « Elle est plus belle que le lis ou la rose », dit un poète latin” du xn° siècle. |

« Elle est vermeille comme la rose et surpasse en parfum le lis de la vallée“ », lit-on dans un autre.

Plus fresca que rosa ne lis, remarque à son tour Cercalmont de la dame qu'il aime . |

Roza de pascor sembla de sa color et lis de sa blancor,

chante Peire Vidal de son amie.

L'auteur de Berte nous la peint

Vermeille come rose, blanche com flours de lis. L'héroïne des £nfances Ogier aussi

Com flours de lis estoit blanche et polie

LÉ Voyez si de son teint les roses et les lis Dans l'hiver de la mort sont bien ensevelis, dit entre autres Mairet, dans la Sophonisbe, acte V, scène 8, en transformant la comparaison en métaphore.

de: pulchrior lilio vel rosa.

Carmina burana, p. 145, n° II, v. 22.

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