Ad. Kubhn, op. laud., vol. IT, p

6. « Viae per quas processio transire debebit, mundentur et ornentur auleis, pannis, picturis, floribus frondibusque virentibus. » Cacrimoniale episcoporum, hb. I, cap. xxxr.

prescription a toujours et partout été soigneusement observée; mais on ne s’en est pas tenu là; des enfants, au moment de l’adoration du Saint-Sacrement, lancent en l'air des fleurs et en particulier des feuilles de roses. Dans certains diocèses les ofliciants portent aussi des bouquets de roses; autrefois 1ls en avaient des couronnes, comme les enfants en ont encore aujourd'hui. Un compte de l’église de Saint-Quiriace de Provins, de l’année 1350, parle de « chapeaux de roses pour la fète du Saint-Sacrement ». [| est également question, dans un compte de Notre-Dame-du-Val, autre église de Provins, en 1436, de « chapiaux de roses et fleurs » au jour de la même fête. On les avait payés ? sols 6 deniers’. Une miniature d’un missel du xv° siècle montre la confrérie des orfèvres assistant en corps à une procession avec la châsse de leur patron, chaque membre ayant sur la tête et quelques-uns même autour du cou des guirlandes de roses”.

Le Cérémonial des évèques, qui ne fait ici que confirmer une ancienne coutume, recommande, les jours de fêtes majeures, d’orner les portes extérieures de l’église, ainsi que le maïître-autel, de feuillage et de fleurs. À Béthune, au xv° siècle, on jonchait de fleurs le chœur de l’église à toutes les fètes doubles

depuis le jour de l'Ascension jusqu'à celui de l’Élé-

4. « Pro cappellis roseis in festo sancti Sacramenti. » F. Bourqueiot, Æistoire de Provins, p. 259, note 3.

2. Paul Lacroix et Ferd. Seré, Le livre d'or des métiers. Paris,

1558, in-8, p. 71.

vation de Ja Croix. On rencontre des usages analogues en Espagne, en Italie, en Allemagne, en Belgique et en Angleterre”.

Les roses et les lis prirent naturellement une grande place dans le culte de la Vierge, dont elles sont l'emblème :

J'offre à votre royale personne, dit un vieux chant espagnol ?, des roses dignes d'une tête si auguste. L'éclat de la rose vermeille, ô reine excellente, ne messied pas entre les diamants et les émeraudes et il rendra plus brillant l'or de votre couronne.

La coutume païenne de faire des offrandes sur la tombe de ceux qui n'étaient plus fut tout d'abord combattue et proscrite chez les chrétiens ; Minutius Félix la regardait comme inutile, « parce que s'ils sont heureux les morts n’ont que faire de fleurs, et que, s'ils sont malheureux, elles ne sauraient les réjouir »°. Saint Jérôme, nous l'avons vu, opposait les œuvres de charité de Pammachius aux violettes et aux roses que les autres maris répandent sur le tombeau de leurs épouses". Saint Ambroise dit qu'il ne veut