crinemque decorum

Pressisset rosea lasciva Thalia corona.

Sylyae, Lb.'IE, 4, v..115-116:

h. Museo Pio-Clementino, Roma, in-fol., vol. E, tav. xx1v. 5. Dierbach, lora mythologica, p. 159.

Mus. capitol. vol. IV, tab. 57.

Ovide, Fast., lb. V, v. 336.

JIJ D

dait aux jardins et était la déesse du printemps". La rose était l'emblème de la saison des fleurs, comme elle en était la parure. Elle en annonçait le retour. C'est seulement quand elle s’épanouissait qu'on croyait le printemps revenu*?. Aussi le moment de la

floraison des roses était-il considéré comme un évé-

nement heureux. Dans plusieurs villes d'Italie, en particulier à Capoue et à Rome, il y avait au mois de mai — le mois où elles fleurissent — une fête des roses. [l y avait aussi, les inscriptions en font foi, des fêtes d’un caractère privé, données à cette occasion”.

Compagne du printemps, la rose figure dans toutes les descriptions que les poètes anciens ont fait de la saison des fleurs.

Vois comme à l'approche du printemps, s'écrie le pseudo-Anacréon‘, les Grâces se couvrent de roses !

Il convient, dit-il encore ailleurs’, d'unir dans ses chants le printemps qui nous donne les couronnes et les douces roses.

La saison empourprée du printemps fleuri a souri,

1. L. Preller, Ræmische Mythologie. Berlin, in-18, 3e éd. 1881, vel. I, p. 433-441.

2. Cicéron, Zn Verrem, V. Cf. plus loin, p. 105. 3. L. Preller, Ræmische Mythologie, vol. I, p. 433. fi "Ide ns Expos pavévros Xapires Bobouot Édda.

Ode’XLIV,;-v-4-2.

J. Etsoavnodcou pet” npos péATOa ÉODOY TÉDELVOY GUVÉTALLOV avbtLOÂTOV.

Ode LIT, v. 1-3.

chante à son tour Méléagre!; les prairies s'égaient au milieu des roses qui s'entr'ouvrent.

Et trois siècles plus tard, le poète Pancrate célébrera encore la rose comme la fleur qui s’épanouit au souflle des zéphyrs printaniers *?.

Son charme, son doux parfum avaient aussi fait de la rose la reine des fleurs ; son éclat, en effet, comme | dit le poète Rhianos”, ne les efface-t-1l pas toutes ?

Elle devint aussi le symbole et l’emblème de la beauté. C’est ainsi que Claudien compare Marie, l'épouse d'Honorius, et sa mère à deux roses épanoules en même temps dans les jardins de Pestum". Les poètes anciens sont revenus souvent sur cet attribut de la rose: mais ce qui les a peut-être encore frappés davantage, c’est la rapidité avec

ge

trop fidèle de l'instabilité des choses de ce monde.

laquelle se fane et meurt cette fleur délicate, ima

La rose ne fleurit que pendant peu de temps, dit l’un

, IS ’ C1 “1 4 Ilopoupén pelônoe sepavléos elasos on.

AstuGves YEAdWO!, AVOLYOHLEVOLO 503010.

Anthol. palatina, éd. Dübner, cap. IX, n° 363, v. 3-6.

6 B0Dov elapivoïoiv avorypLevoy Keobootaiv, Athénée, Deipnos., lib. XV, cap. 21 (677).

CE ; 00g0v ëv &hots

Y L ee. \ LL ! e rs &yJegty etxotvots xahOv Ékaude É0dov.

Anth. palatina, cap. XII, n° 58, v. 3-4.

LE

Ceu genuinae Paestana rosae per jugera regnant. De nuptiis Honori et Mariae, v. 247.