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nos jours ; en réalité, des 12 roses indiquées par le botaniste allemand, 1l n’y en a que 3 ou 4 qui aient pu être connues ou remarquées des anciens.

Sur ce nombre s1 petit, quelles furent les espèces qu'ils cultivèrent, celles que leurs poètes ont, sinon exclusivement, du moins plus particulièrement chantées ? Dierbach' — pour ne pas parler de Sprengel, sur lequel je reviendrai, — a regardé la rose à cent feuilles comme la seule qui figure dans les légendes gréco-romaines. Pour Fraas, cette espèce fut aussi et surtout cultivée dans l'antiquité, mais, suivant lui, la rose de Provins (À. gallica 1.) l'aurait été en même temps. Telle a été aussi la manière de voir de Lenz. Hehn”, au contraire, considère, ainsi que Dierbach, la cent-feuilles comme la seule rose dont parlent les poètes anciens. Il n’en est pas de même pour Koch. Si la rose à cent feuilles fut, 11 l’admet, célébrée par eux, ils auraient en même temps chanté une autre espèce, non toutefois la rose de Provins”, mais la rose de Damas À. Damascena 1.)

Cette manière de voir n’est point nouvelle, c'était celle de Carl Bæœtticher dans son étude sur le Culte

1. Dr. Joh. Heinrich Dierbach, Ælora mythologica oder Pflanzsenkunde in Bezug auf Mythologie und Symbolik der Griechen und Rümer. Frankfurt-a.-M., 1833, in-8, p. 155-160.

2. Kulturpflanzen und Hausthiere in ihrem Uebergang aus Asien nach Griechenland und Italien sowie 1n das übrige Europa. Berlin, 1887 (5° éd.), in-8, p. 200-210.

3. Il mentionne aussi, parmi les espèces de cette contrée, la rose de Provins, mais en passant et sans dire si elle y était oui ou non cultivée.

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des arbres chez les Hellenes'. Pour cet écrivain, la rose dont on faisait, nous le verrons, des offrandes sur les tombeaux, était, non la cent-feuilles de couleur claire, mais la rose simple de couleur foncée”, malheureusement il ne dit pas quelle était cette rose. Quant à la cent-feuilles, s'il paraît en admettre l'existence, Bætticher n’a rien dit cependant qui permette de savoir où elle était cultivée, ni même si elle l’était réellement. Koch a été plus affirmatif.

Il y eut en Grece, remarque-t-il?, deux espèces de roses cultivées {Edelrosen), la rose de Damas dans la région du sud et la rose à cent feuilles au nord. ... La rose de Damas, ajoute-t-1l plus loin, fut sans doute connue plus tôt en Grèce que la rose à cent feuilles ; elle fut, à ce quil semble, importée directement, avec le culte d’'Aphrodite *, de la Syrie dans le Péloponèse d'abord, puis dans les îles de l'Archipel. Les Phéniciens la portérent ensuite, mais vraisemblablement peu de temps après, à Pestum. De cette ville elle se répandit dans le nord de l'Italie, et, de là, pénétra dans la plupart des pays soumis à la domination romaine... La cent-feuilles, dit-il encore plus loin,