CHAPITRE II

But actuel de cette association.

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ne prie plus. — « Ce qui maintient le monde dans son assiette, écrit un auteur bien connu, c'est un certain équilibre entre la prière et V action, entre les voix suppliantes de l'humanité craintive ou reconnaissante et le bruit incessant de ses passions et de ses travaux. Quand cet équilibre est troublé, tout se trouble dans les âmes comme dans la société.

a N'examinons pas jusqu'à quel point ce trouble existe dans notre monde moderne. Il serait trop triste d'énumérer tous les points du globe oîi la prière s'est tue, et où Dieu écoute, sans l'entendre, la voix de l'homme.

Le Rosaire perpétuel vient faire un contre-poids à tout ce monde qui ne prie plus. Et qui ne voit combien ces supplications toujours actives et toujours ferventes, ces torrents de prières versées sans .cesse aux pieds de Dieu par des âmes fidèles, peuvent être puissants pour détourner sa colère, pour alléger le poids de nos iniquités et rétablir au milieu de nous cet équilibre si nécessaire entre

l'empire du ciel et l'empire de la terre?

2° Il est une source de grâces pour régénérer notre société malade. — Les plaies vives de notre société moderne sont Vindifférence et le matérialisme.

Que d'hommes autour de nous qui portent encore le nom d'êtres vivants , et gui en réalité sont des morts ? Plus de sens chrétien , plus aucun instinct de vie surnaturelle ; des hommes tout du moment et de la chose présente, qui s'obstinent à vouloir vivre dans le monde comme s'ils n'étaient que de ce monde ; indifférents à Dieu , indifférents à toute croyance comme à tout devoir religieux, indifférents à leur éternité! Comment ressaisir ces natures tombées? Comment soulever ces cœurs appesantis? Comment ressusciter au monde surnaturel de la grâce ces âmes tout ensevelies et comme perdues dans la nature et le péché?

I /homme par lui-même ne peut rien.

Pour rendre la vie à ces cadavres, il faut les prodiges de la grâce... et les prodiges de la grâce s'opèrent par la

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prière, par la prière fervente, persévérante, perpétuelle comme celle de nos chers associés.

Mais le Rosaire perpétuel est plus qu'une prière ordinaire, c'est une prière à Marie, et de là encore, que de nouveaux caractères ^'actualité!

3° II fait connaître Marie. — Le monde en générai connaît peu la très sainte Vierge. Il ne soupçonne même pas la place qu'elle occupe dans le plan divin. Pour le monde, Marie est un personnage tout à fait secondaire ; sa dévotion, un accessoire pour le christianisme ; son culte, une surérogation. Il faut être dévôt pour aller s'agenouiller aux pieds de son autel. Cette erreur, malheureusement trop commune , ne tend à rien moins qu'à briser l'économie de notre rédemption et à saper le christianisme par la base.

Le Rosaire perpétuel est une haute et solennelle protestation contre cette erreur infernale. Il donne à Marie sa véritable place dans le plan divin; il nous

iiO LÀ ROSE MYSTIQUE EFFEUILLEE.

enseigne ce qu'elle est pour nous et ce que nous devons être pour elle; il nous apprend d'une manière pratique que si Jésus est la source des grâces, Marie en est le canal et la dispensatrice, et que c'est par elle que nous devons aller à Jésus, comme c'est par elle que Jésus est venu jusqu'à nous,

4° Il glorifie Marie. — Il paraît être dans les desseins de Dieu que Marie soit maintenant plus connue et plus honorée dans l'Eglise. Nous marchons évidemment vers cette exaltation et cette glorification de la très sainte Vierge. Beaucoup de chemin est déjà fait, et nous ne sommes pas au terme. La définition dogmatique de son Immaculée Conception n'a été qu'une aurore qui doit amener un jour plus brillant et plus pur.

Beaucoup d'âmes ont un certain pressentiment d'une ère de grandeur et de prospérité qui doit se lever sur la terre, et qui sera le règne de Marie. C'est cette espérance qui réjouit l'âme de notre saint Père Pie IX, et qui, au milieu de