L'Annonciation

Vie naturelle de jésus. La vie naturelle de Jésus dans ce mystère, c'est son Incarnation , l'union de la nature humaine et de la nature divine ; son anéantissement, son état de victime et de pontife en Marie. Dès ce moment il prie pour le monde ; dès ce moment il s'offre comme une victime d'immolation pour le salut des hommes. Le cœur immaculé de Marie est donc tout à la fois le sanc-

tuaire où Jésus prie, et Yautel oit il s'immole...

En union avec Jésus incarné, aimons, nous aussi, à habiter le saint cœur de Marie.

Vie eucharistique. Le mystère de l'incarnation se perpétue dans l'Eucharistie. Le môme amour qui a porté Jésus à s'incarner dans le sein de Marie le porte à résider dans la sainte hostie :

ses délices sont 6! être avec les enfants des * hommes. Par ces quelques mots : fiât mihi secundum verbum tuum, il devient présent en Marie; par quelques mots :

hoc est enim corpus meum % il devient présent sur nos autels. Là, dans cette étroite demeure de nos tabernacles, comme autrefois dans l'étroite prison du sein 4e Marie, il prie et il s'immole pour rendre gloire à Dieu son Père; il prie et il s'immole pour le monde, et demande grâce pour les pauvres pécheurs. Oh ! si nous étions bien pénétrés de cette présence réelle de Jésus dans l'Eucharistie, de sa vie de prière pour le salut des

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hommes, avec quel recueillement , avec quelle ferveur, avec quel saint tremblement ne nous tiendrions-nous pas aux pieds des autels?

Demandons à Marie, pendant cette dizaine du Rosaire, une foi vive et une charité ardente à l'égard de Jésus présent et priant dans nos saints tabernacles.

Vie mystique. La vie mystique de Jésus dans les âmes, c'est sa vie en nous par la Grâce et la Sainte Communion.

Par la Grâce il nous rend participant de sa nature divine; par la Sainte Communion, il vient en nous d'une manière mystérieuse, mais réelle. La vie de la grâce n'est donc autre chose qu'un écoulement de la vie de Dieu en nous, et la sainte communion une extension du mystère de l'incarnation en nos âmes.

Oh ! que le chrétien est grand ! par la grâce il est divinisé, par la sainte communion il devient comme Marie le tabernacle vivant du Verbe fait chair.

Donc, comme pour Marie , pureté et in-

nocence de mœurs, comme pour Marie, fuite du monde et de ses plaisirs, comme pour Marie, recueillement et union continuelle avec Jésus au fond de nos cœurs.

Pater. — 10 Ave. — Gloria.