lis seront,.. vous avez ; des pecheurs
PROPHETIA ISAL^. Cap. I, 22—31; II, 1—3.
civitas fidelis, plena judicii? justitia habitavit in ea, nunc autem homicidag. 22. Argentum tuum versum est in scoriam : vinum tuum mistum est aqua. 23, Principes tui infideles, socii furum : omnes diligunt munera, sequuntur retributiones. •^Pupil- Jo non judicant : et causa viduas non ingreditur ad illos. 24. Propter hoc ait Dominus Deus exercituum fortis Israel : Heu, consolabor super hostibus meis, et vindicabor de inimicis meis. 25. Et convertam manum meam ad te, et excoquam ad purum scoriam tuam, et auferam omne stannum tuum. 26. Et restituam judices tuos ut fuerunt prius, et consiliarios tuos sicut antiquitus :
post hasc vocaberis civitas justi, urbs fidelis. 27. Sion in judicio redimetur, et reducent eam in justitia :
28. et conteret scelestos, et peccatores simul : et qui dereliquerunt Dominum, consumentur. 29. Confundentur enim ab idolis, quibus sacrificaverunt : et erubescetis super
hortis, quos elegeratis, 30. cum fueritis velut quercus defluentibus foliis, et velut hortus absque aqua.
3 1 . Et erit fortitudo vestra, ut favilla stuppae, et opus vestrum quasi scintilla : et succendetur utrumque simul, et non erit qui exstinguat.
— :^— CAPUT II. —
Ad montem domus Domini fluent omnes gentes, et de Sion exibit lex, nee ultra bello molestabitur : domus vero Jacob ob idololatriam, avaritiam et reliqua scelera, abjicietur : superbi humiliabuntur, et solus Dominus exaltabitur.
^ERBUM, quod vidit Isaias, filius Amos, super Juda et Jerusalem.
2. "Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium, et elevabitur super colles, et fluent ad eum omnes gentes. 3. Et ibunt populi multi, et dicent : Venite et ascendamus ad montem Domini, et
'Mich 4.1
en general, le prophete passe brusquement aux hommes de sa generation, et s'adresse a eux directement. — Te>'ebinthes....jardins ou bocages consacres aux idoles avec leurs infames cere'monies (II Rois, xvi, 4).
30. Dieu annonce la punition des pecheurs en empruntant ses images aux chosesmemes qui ont ^te les instruments de leur peche.
31. L'hoinme fort, le pecheur confiant dans sa force. — Ses ccttvres, ses crimes. — Personne tCeteindra : c'est par cette meme pensee que le livre entier se termine (Ixvi, 24).
CHAP. IL
I. Ce verset est le titre particulier des chap. II-V, peut-etre de tout le morceau If-XII. — A vue, a regue par une communication divine, sans visioft proprement dite : voy. la note de i, i.
2-4. Ces versets forment comme le texte de tout le discours. On les retrouve presque mot pour mot dans Michee (iv, 1-5). Ce n'est point a ce dernier qu'Isaie a pu les emprunter, car les chap. II-V appartiennent au temps d'Osias, et Michde, qui avait commence son ministere sous le regne suivant de Joathan, ne prononga cet oracle que sous Ez^chias {Jer. xxvi, 18), par consequent beaucoup plus tard. D'autre part, il est invraisemblable que Michee I'ait em- No 2^ — LA SAINTE BIKLE. TOME V. — 2
pruntd k Isaie. Nous aurions done ici un texte plus ancien que ces deux prophetes, connu et populaire, peut-etre de Joel, source commune d'ou tons deux I'auraient tire,
A la fi7i des jours, c.-k-d., dans la pensee des prophetes, quand toutes les choses promises seront realisees ; or toutes les promesses convergent vers le meme point central, le regne du Messie. Sans doute, ce regne du Messie, dans son d^veloppement historique, presente des phases diverses, et a ces phases correspondent des propheties ou promesses particulieres ; mais toutes sont relatives a des evenements qui le preparent ou le figurent, et le laissent toujours entrevoir a I'arriere-plan. Pour Jacob, les derniers jours sont tout d'abord la conquete de Chanaan {Gen. xlix, i), premier theatre du royaume de Dieu ; pour Isaie et les prophetes de son ^poque, c'est la venue du Messie sur la terre; pour les Apotres et pour nous, ils designent la periode qui s'etend du premier au second avenement du Sauveur, jusqu'a son triomphe supreme a la fin des temps.
La montagtie de la inaisoii de y/hovah, c.-k-d. la montagne ou est batie la ville de Jerusalem (Sion) et dont un des sommets, le Moriah, portait le temple. L'elevation ici
ISAIE. Chap. II, 3—19.
3Et des peuples nombreux viendront et diront : " Venez et montons a la montagne de Jehovah, a la montagne du Dieu de Jacob; il nous instruira de ses voies et nous marcherons dans ses sentiers." Car de Sion sortira la loi, et la parole de Dieu de Jerusalem. 4 II sera I'arbitre des nations et le juge de peuples nombreux ; ils forgeront leurs epees en socs de charrue et leurs lances en faucilles. Une nation ne s'elevera plus contre une autre, et Ton n'apprendra plus la
guerre.
sMaison de Jacob, venez et marchons a la lumiere de Jehovah. ^Car vous avez abandonne votre peuple, la maison de Jacob, parce qu'ils ont comble la mesure depuis longtemps, qu'ils pratiquent la magie comme les Philistins, et qu'ils donnent la main aux fils de I'etranger. 7Le pays est rempli d'argent et d'or, et il y a des tresors sans fin ; ^le pays est rempli de chevaux, et il y a des chars sans nombre. Le pays est rempli d'idoles; ils se prosternent devant I'ouvrage de leurs mains, devantce que leurs doigts
ont fabrique. 9C'est pourquoi le mortel sera humilie et I'homme sera abaisse : non, vous ne leur pardonnerez point.
loEntre dans le rocher, cache-toi dans la poussiere, devant la terreur de Jehovah et I'eclat de sa majeste!
"Les yeux hautains du mortel sont abaisses et I'orgueil de Thomme est humilie, et Jehovah est eleve, lui seul, en ce jour-la.
12 Car Jehovah a un jour contre tout orgueil et toute hauteur, et contre tout ce qui s'eleve, pour I'abaisser; 13 contre tous les cedres du Liban, hauts et eleves, et contre tous les chenes de Basan ; i4contre toutes les hautes montagnes et contre toutes les collines elevees ; ^Scontre toute tour superbe et contre toute forte muraille; ^^contre tous les vaisseaux de Tarsis et contre tout ce quicharme les yeux. i7L'arrogance du mortel est abaissee et I'orgueil de I'homme est humilie, et Jehovah est eleve, lui seul, en ce jour-la.
18 Toutes les idoles disparaitront.
I 19 Et ils fuiront dans les cavernes des
prddite ne peut, evidemment, s'entendre dans le sens materiel; elle figure la gloire spirituelle de Sion aux derniers jours, alors que le Dieu qu'on y adore sera reconnu comme le Dieu de toute la terre. Comp. Jean, xii, 32.
