Plaider contre vous, vous accuser, vous
aussi, comme je viens de le faire pour vos peres (vers. 5 sv.), vous condamner et vous punir.
Suit une comparaison de la conduite d'Israel avec celle des nations idolatres, qui restent fideles a leurs dieux.
10. lies de Cethim, iles de la Grece, et specialement Chypre, ou se trouve Cittium, dont le nom rappelle Cethim (en hebr. Kiththim). - Cedar, contree d'Arabie, voy. Gen. XXV, I'j. Ici, comme Is. xlii, i i,ce dernier nom designe tous les pays de Test de la Judee, comme Cethim tous les pays situesa I'ouest.
I I. Sa i^loire, son Dieu : comp. Ps. cvi, 20; I Pois, viii, 1 1.
12. Fremissez, de sa'^ar, par un sin; S. Jerome a lu sche' aro, par un schin : porttr ejus.
13. Source des eaux 7'ives : comp. Ps. xxxvi, 10; Prov. X, 1 1 \Jean, iv, 10; vii, 37 sv.
14. AV d'un esclave dans la maison de son maitre, c.-a-d. fils d'esclave, lui qui a pour pere Abraham! Comp. Got. xiv, 14; xvii, 12; Lev. xxii, 11. Comp. Jean, viii, 33. — Comme un butin, comme une chose conquise par I'ennemi, qui lui appartient et dont il peut user et abuser.
PROPHETIA JEREML*:. Cap. II, 6— 2c.
me, et ambulaverunt post vanitatem, et vani facti sunt? 6. Et non dixerunt : Ubi est Dominus, qui ascendere nos fecit de terra iEgypti :
qui traduxit nos per desertum, per terram inhabitabilem et inviam, per terram sitis, et imaginem mortis, per terram, in qua non ambulavit vir, neque habitavit homo? 7. Et induxi vos in terram Carmeli, ut comederetis fructum ejus, et optima illius : et ingressi contaminastis terram meam, et hereditatem meam posuistis in abominationem. 8. Sacerdotes non dixerunt : Ubi est Dominus? et tenentes legem nescierunt me, et pastores praevaricati sunt in me -.etprophetas prophetaverunt in Baal, et idola secuti sunt. 9. Propterea adhuc judicio contendam vobiscum, ait Dominus, et cum filiis vestris disceptabo. 10. Transite ad insulas Cethim, et videte : et in Cedar mittite, et considerate vehementer : et videte si factum est hujuscemodi. 11. Si mutavit gens deos suos, et certe ipsi non sunt dii : popuius vero meus mutavit gloriam suam in idolum. 12. Obstupescite coeli super hoc, et portae ejus deso-
lamini vehementer, dicit Dominus.
13. Duo enim mala fecit populus meus : Me dereHquerunt fontem aquas vivas, et foderunt sibi cisternas, cisternas dissipatas, quas continere non valent aquas.
14. Numquid servus est Israel, aut vernaculus? quare ergo factus est in prasdam? 15. Super eum rugierunt leones, et dederunt vocem suam, posuerunt terram ejus in solitudinem : civitates ejus exustas sunt, et non est qui habitet in eis.
16. Filii quoque Mempheos et Taphnes constupraverunt te usque ad verticem. 1 7. Numquid non istud factum est tibi, quia dereliquisti Dominum Deum tuum eo tempore, quo ducebat te per viam? 18. Et nunc quid tibi vis in via ^Egypti, ut bibas aquam turbidam? et quid tibi cum via Assyriorum,ut bibas aquam fluminis? 19. Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te. Scito, et vide quia malum et amarum est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non esse timorem mei apud te, dicit Dominus Deus exercituum.
20. A sasculo confregisti jugum meum, rupisti vincula mea, et di-
15. Les lionceaux figurent les rois des nations idolatres, peut-etre ceux des peuplades voisines, plus probablenient les rois de Babylone.
16. Noph, ailleiirs Moph {Osce, ix, 6), Memphis, la vieille metropole de la Basse- Egypte; sur ses mines s'eleve aujourd'hui le village de Mitrahenni, sur la rive gauche du Nil, au sud du vieux Caire. — Taphnes, la Daphne des Grecs, sur le bras pelusiaque du Nil. Ces deux villes represententl'Egypte.
— Te broiiteront le crane, te rendront chauve, ce qui e'tait une supieme ignominie, c.-a-d. te depouilleront de tout. Vulg., font souillce jtisquhiii soinmet de la tele : S. Jerome aura lu, comme les LXX, ied'uk, au lieu de ir'tik, legon des Massoretes. Le daleth et le resch sont faciles a confondre. Comp. Is. i. 6.
— Est-ce une allusion a un evenement pass^? II est difficile de dire lequel. Peut-etre plutot une prediction soit de I'invasion de la Judce par le pharaon Nechao, apres la bataille de Mageddo (II Rots, xxiii, 29), soit du sort reserve aux Juifs qui se refugierent en Egypte apres la prise de Jerusalem : voyez plus has \lii, 15-22; xliii, 7; xliv, i, 12.
17. Dans la 7'cne, le chemin du desert, selon Keil (vers. 6. Comp. Deut. i, t^}); ou bien, selon Knabenbauer : dans le temps meme oii il te dirigeait dans la vote de la loi et de la saintete. Ce dernier sens parait etre celui de la Vulgate, qui i\a.6.u.\\., dans ta voie, dans la voie ou tu devais marcher.
18. Sans figure : pourquoi rechercher I'alliance et le secours (peut-etre aussi prendre les mceurs et le culte) tantot de I'Egypte, tantot de I'Assyrie, comme si Jehovah ne suffisait pas a te defendre? — Ueau du Nil, en hebr. Schichor, le fleuve noir, limoneux (Vulg.). — Lean dii fleuve, de I'Euphrate.
19. Tott impiete te chdtie (ou te chatiera), est (ou sera) la cause de tons tes malheurs. Ou bien : que ton impiete te corrige, te ramene dans la bonne voie par le chatiment.
20. Tti as brise ton joug, et non -.jai brisc ton joug, je t'ai delivr^ de la servitude d'Egypte. Cette forme grammaticale du verbe hebr. pour exprimer la 2"^ personne est frequente chez Jeremie. L'image est empruntee a une bete de trait qui refuse d'obeir. — Colline eleve'e, arbre vert : c'etait le theatre ordinaire du culte idolatrique,represente sous
JERI^MIE. Chap. II, 21—35.
ne servirai plus!" Sur toute collinc elevee et sous tout arbre vert tu t'es etendue comme une courtisane. ^lEt moi, je t'avais plantee comme une vigne excellente, tout entiere cl'une souche franche. Comment t'es-tu changee pourmoiensarmentsbatards d'une vigne etrangere? ^sQui, quand tu te laverais a la soude et que tu prodiguerais la potasse. ton iniquite ferait tache devant moi. 23 Comment dis-tu : Je ne me suis point souillee; je ne suis point allee apres les Baals? Vois les traces de tes pas dans la Vallee; reconnais ce que tu as fait, chamelle legere, croisant tes pas en tout sens! 24 0nagre habituee au desert : dans I'ardeur de sa passion, elle aspire I'air; qui I'empechera de satisfaire son desir? Nul de ceux qui la recherchent n'a a se fatiguer; ils la trouvent en son mois. ^sPrends garde que ton pied ne se trouve a nu et que ton gosier ne se dessechc! Mais tu dis : "Inutile! Non, car j'aime les etrangers et je les suivrai." ^^Comme un voleur pris sur le fait est convert de honte, ainsi ont ete confondus la maison d' Israel, ses rois, ses chefs, ses pretres et ses prophetes, 27 qui disent au bois : " Tu es mon pere, " et a la pierre : " Tu m'as mis au
monde." Car ils m'ont tourne Ic dos, et non la face, et au temps de leur malheur ils diront : " Leve-toi et sauvc-nous!" ^sQu sont done les dieux que tu t'es faits.' Ou'ils se levent, s'ils peuvent te sauver au temps de ton malheur; car tes dieu.x, 6 Juda, sont aussi nombreux que tes villes.
29Pourquoi plaidez-vous contre moi.'' Vous m'avez tous ete infideles, dit Jehovah. soC'est en vain que j'ai frappe vos fils; ils n'en ont pas retire d'instruclion; votre epee a devore vos prophetes comme un lion destru6leur.
31 Quelle race vous etes! Considerez ce que dit Jehovah : Ai-je ete pour Israel un desert, un pays d'epaisses tenebres? Pourquoi mon peuple a-t-il dit : " Nous sommes libres, nous ne reviendrons pas a vous.'" 32 Une jeune fille oublie-t-elle sa parure, une fiancee sa ceinture.'' Et mon peuple m'a oublie depuis des jours sans nombre! 33 Que tu sais bien disposer tes voies pour chercher des amours!
Pour cela, tu t'es meme accoutumee au crime. 34jusque sur les pans de tes vetements, on apercoit le sang de pauvres innocents que tu n'avais pas surpris en delit d'effra6lion, mais qice tu as tiies pour toutes ces choses. 35 Et tu dis : " Oui, je suis innocente; certai-
I'image d'une prostitiiee, et accompagne d'ailleurs de toutes sortes d'abominations.
21. Com /lie mte 7'iiine, en hebr. schoresch : comp. Is. V, I sv. ; GeJi. xlix, 1 1 ; Ps. Ixxx, 9 sv. — Wiine sotic/ie frant/ie., et non sauvage.
22. La soude en hebr. nei/ier, carbonate de soude; d'autres avec la Vulg. ,/^ ;///rt', alcali mineral. — La potasse ; litt. I'/ierbe borii/i, qui donne un alcali vegetal, voyez Mat. ill, 2, oil la Vulgate tradait : herba fullonum. Quelle est la plante ainsi nommee? On ne le salt pas d'une maniere certaine, dit TVgouroux, Di(ft. de la Bible i, 1S53.
