De langnir^ Vulg. d"" avoir f aim
13. Les jeunes Jioiiimcs ct les vieillai'ds ensemble : faut-il sous-entendre, J.? rejoidrofil a la danse, ou simplement se rejouiront? Les avis sont partages.
14. Je rassasierai de graisse, etc. : on offrira de nombreux sacrifices pacifiques ou d'adlions de graces, sacrifices dans lesqueis une partie de la vicflime revenait aux pretres {Lev. vii, 31 sv.).
Apres avoir monlre ces brillantes perspe(flives, le propht-te les fait mieux ressortir encore en rappelant le souvenir du deuil passe : vers. 15.
15. Rama, auj. er-Ram, dans la tribu de Benjamin, a 2 lieues au N. de Jerusalem, sur les frontieres des deux royaumes de Juda et d'Israel. — Rachel, la mere de Joseph (par consequent I'aieule d'Ephraim et de Manasse dont on vient d'annoncer le retour), et de Benjamin, dont la naissance lui avait coutc la vie, represcnte ici toutes les meres Israelites. Elle nous est montrce, assise sur la colliiie de Rama, d'ou Ton decouvre tout le pays d'Ephraun, et faisant retentir ses cris et ses lamentations sur ses
descendants ^gorges par I'ennemi. Au lieu de a Rama, la Vulg. donne le sens appellatif, sur la hauteur. Comp. Maith. ii, 17 sv. 16. Ton a'uvre, ou ton travail, le travail de I'enfantement et de I'education de tes enfants, puis tes larmes et ton long deuil pour leur exil.
18. J'ai ete fortement et justement chatie. — Fais-moi revenir de I'exil en Chanaan, par consequent k ton alliance, ce qui suppose un retour moral, une conversion. Lc mot revenir a aussi dans Isaie ce double sens. -- Et je rernendrai : sans toi, ce retour est impossible.
19. Detourne de toi; ou bien, re tour nc vers toi, comme vers un pere justement irrite, ce qui se rapproche davantage de la Vulgate : apres que tu m\is cotn>erti. — Apres avoir compris, instruit par le chatiment, la gravity de mes fautes. — Frappe sur ma cuisse, geste d'effroi, de vive douleur {Ezech. XX i, 17). — L'opprobre de ma jeunessc, la honte que je me suis attiree par mes peches d'autrefois.
20. En entendant la priere d'Ephraim, Dieu sent son coeur emu, et il s'etonne luimcme que cet ingrat lui suit encore si cher. N'est-ce pas la comme un prelude a la pa-
PROPHETIA JEREMI^. Cap. XXXI, 11—22.
tiate in insulis, quse procul sunt, dicite : Qui dispersit Israel, congregabit eum : et custodiet eum sicut pastor gregem suum, 11. Redemit enim Dominus Jacob, et liberavit eum de manu potentioris. 12., Et venient, et laudabunt in monte Sion : et confluent ad bona Domini super frumento, et vino, et oleo, et foetu pecorum et armentorum :
eritque anima eorum quasi hortus irriguus, et ultra non esurient.
13. Tunc lastabitur virgo in choro, juvenes et senes simul : et convertam luctum eorum in gaudium, et consolabor eos, et lastificabo a dolore suo. 14. Et inebriabo animam sacerdotum pinguedine : et populus meus bonis meis adimplebitur, ait Dominus.
15. Hasc dicit Dominus: *Vox in excelso audita est lamentationis, luctus, et fletus Rachel plorantis filios suos, et nolentis consolari super eis, quia non sunt. 16. Hasc dicit Dominus : Quiescat vox tua a ploratu, et oculi tui a lacrymis : quia est merces operi tuo, ait Do-
minus : et revertentur de terra inimici. 17. Et est spes novissimis tuis, ait Dominus: et revertentur filii ad terminos suos. 18. Audiens audivi Ephraim transmigrantem : Castigasti me, et eruditus sum, quasi juvenculus indomitus : converte me, et convertar: quia tu Dominus Deus meus. 1 9. Postquam enim convertisti me, egi pcenitentiam : et postquam ostendisti mihi,percussi femur meum. Confusus sum, et erubui, quoniam sustinui opprobrium adolescentias meas. 20. Si Alius honorabilis mihi Ephraim, si puer delicatus : quia ex quo locutus sum de eo, adhuc recordabor ejus. Idcirco conturbata sunt viscera mea super eum : miserans miserebor ejus, ait Dominus. 21. Statue tibi specu- 1am, pone tibi amaritudines : dirige cor tuum in viam rectam, in qua ambulasti : revertere virgo Israel, revertere ad civitates tuas istas.
22. Usquequo deliciis dissolveris filia vaga.^ quia creavit Dominus novum super terram : femina cir-
CUMDABIT VIRUM.
rabole de I'enfant prodigiie {Ltic, xv)? — /e park centre lia', pour le menacer ou le punir.
21. Des signaux : Ephraim va revenir de I'exil; avant de quitter la terre dtrangere, qu'il envoie en avant des eclaireurs pour jalonner la route, afin que nul ne s'egare. — Des jalons, Vulg. des anicrtiiines : considere les difficultes de la route, afin de la parcourir heureusement. — • Tii as marche pour aller en exil.
22. Eriante, retournant tantot d'un cote, tantot d'un autre, hesitant et tardant k revenir dans ta patrie. — NvXg.,jitsqiies a qnand seras-tu assez anwllie et assez delicate pour redouter les fatigues de la route. — A cree\ parfait prophetique : va crder. — Une feinme entoKrera im Jionime; ou bien : la femme entourera Vhouune. L'interpr^tation communement reque parmi les catholiques est que ce passage vise I'incarnation du Verbe dans le sein virginal de Marie. Que les exiles se hatent de rentrer dans leur patrie; Ik, sur cette terre dejk consacr^e par le sanctuaire de Jehovah, sera con^u le Messie {Is. vii, 14), le nouveau David, pretre et roi, du chap, precedent (xxx, 9. 21), I'objet des csperances d'Israel; Ik sera conclue une
alliance nouvelle et forme un nouveau peuple de Dieu dont les exiles doivent faire partie. — Cette explication semble s'harmoniser avec le contexte — dans lequel il s'agit de la periode messianique, — et avec les oracles anterieurs relatifs k I'incarnation du Fils de Dieu, et certainement connus de Jeremie, Is. vii, 14; Mich, v, 3. Comp. iii, 12. Cependant quelques auteurs regardent comma force le sens donne dans cette explication au mot entourer. Voici d'apres eux quelle serait la pensee du prophete. Jusqu'alors c'est Jehovah qui recherchait Israel; " il avait, dit Isaie, (Ixv, 2) etendu tout le jour ses mains vers un peuple ingrat"; I'amour divin I'avait poursuivi et comme entoure, sans qu'Israel eiit jamais pleinement repondu k ces avances. Maintenant tout va changer : ce sera la nation d'Israel, cette fille rebelle qui, comme une tendre epouse, entourera de ses bras Jehovah, son epoux, et ne voudra plus se separer de lui. N'est-ce pas une sorte de miracle, que ce retour, apres tant d'infideHtes? Woytzje'r. iii, i sv. — On peut invoquer, en faveur de cette interpretation les nombreux passages ou les infidelites d'Israel sont traitees d'adulteres : I Is. liv, 6-8; Ezech. xvi; Os. ii ; Jerem. ii, 2.
JEREMIE. Chap. XXXI, 23—35.
' 23 Ainsi paiic Jehovah des armees, Dieu d'lsiael : On dira encore cette parole dans la terre de Juda et dans ses villes, quand je ramenerai leurs captifs : "Que Jehovah te benisse, demeure de la justice, montagne de la saintete ! " =4 La habiteront Juda et toutes ses villes, les laboureurs et ceux qui conduisent les troupeaux.
25Car j'abreuverai I'ame alteree, et je rassasierai toutc ame languissante. — 26 gm- ^ela je me reveillai, et je vis que mon sommeil m'avait ete doux.
27 Des jours viennent. dit Jehovah, oil j'ensemencerai la maison d'Israel et la maison de Juda d'une scmence d'homme et d'une semence d'animaux. 28 Et comme j'ai veille sur eux pour arracher et pour abattre, pour miner, pour detruire et pour fairg du mal, ainsi je veillerai sur eux pour batir et pour planter, dit Jehovah.
=9 En. ces jours-la on ne dira plus : " Les percs ont mange, des raisins verts, et les dents desenfants en sont agacees." soMais chacun mourra pour ses propres iniquites; tout homme q^ai
mangera des raisins verts, ses dents en seront agacees.
31 Des jours viennent, dit Jehovah, ou je ferai avec la maison d'Israel et avec la maison de Juda une alliance nouvelle, 32non comme ralHance que je conchis avec leurs peres lejourou je les pris par la main pour les fairc sortir du pa)'S d'Egypte, alliance qu'eux ont rompue, quoique je fusse leur epoux. 33 Car voici I'alliance que je ferai avec la maison d'Israel, apres ces jours-la, dit Jehovah : Je mettrai ma loi au-dedans d'eux et je I'ecrirai sur leur cceur, et je serai leur Dieu et iis seront mon peuplc. 34 Un homme n'enseignera plus son prochain,ni un homme son frere, en disant : " Connaissez Jehovah ; " car ils me connaitront tons, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit Jehovah; car je pardonnerai leur iniquite et je ne me souviendrai plus de leur peche.
35 Ainsi parle Jehovah, qui donne le soleil pour eclairer pendant le jour, et trace des lois a la lune et aux t^toi les pour eclairer pendant la nuit, qui souleve la mer et ses flots mugis-
20-25; iii, 8; ix, 2; et comparez dans J^r^mie les passages suivants ou Dieu demande avec tant d'amour a son epouse infidele derevenir a lui : xvi, 13; xxiii, 8; xxiv, 6-7; xxix, 14; XXX, 3, 14-18; xxxi, 3-8, 20-22. — C'est aussi de la sorte que la version syriaque a compris ce passage. Elle traduit : " la femme aimera tendrement riiomme. " Du reste, il n'est pas tout a fait exnct de dire, comme le font plusieurs, que la tradition patristique tienne pour Tinterpretation messianique, au sens de Is. vii, 14. On ne peut gut^re rnvoqucr avec raison que Tautorite, assurement grande, de -S. Jdrome, et celle de S. Athanase.
Toutefois la premiere explication de ce passage, recommandee par Tapprobation de presque tons les commentateurs catholiques, nous parait digne de consicleration, et tout en reconnnissant qu'elle nc s'impose pas, nous I'acceptons volontiers.
23. Dciiieure (Vulg. beaut c) de la justice, Jerusalem {Is. i, 21). — I\iontas;'/ic de la saintete, ou )/io/]tai^>te sai/ite, le mont vSion, sur lequel etait bati le temple.
