Une alliance ?ionvelle : ceUe expression

PROPHETIA JEREML^.. Cap. XXXI, 23—35.

23. Hasc dicit Dominus exercituum Deus Israel : Adhuc dicent verbum istud in terra Juda, et in urbibus ejus, cum convertero captivitatem eorum : Benedicat tibi Dominus puIchritudoiustitias,mons sanctus : 24, et habitabunt in eo Judas, et omnes civitates ejus simui : agricolas et minantes greges.

25. Quia inebriavi animam lassam, et omnem animam esurientem saturavi. 26. Ideo quasi de somno suscitatus sum : et vidi, et somnus mens dulcis mi hi.

27. Ecce dies veniunt, dicit Dominus : et seminabo domum Israel et domum Juda semine hominum, et semine jumentorum. 28. Et sicut vigilavi super eos ut evellerem, et demolirer, et dissiparem, et disperderem, et affligerem : sic vigilabo super eos ut asdificem, et plantem, ait Dominus. 29. In diebus illisnon dicent ultra : '"Patres cornederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt. 30. Sed unusquisque in iniquitate sua morietur : omnis

homo, qui comederit uvam acerbam, obstupescent dentes ejus.

31. '^Ecce dies venient, dicit Dominus : et feriam domui Israel et domui Juda foedus novum : 32. non secundum pactum, quod pepigi cum patribus eorum in die, qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra i^gypti : pactum, quod irritum fecerunt, et ego dominatus sum eorum, dicit Dominus. 33. Sed hoc erit pactum, quod feriam cum domo Israel : post dies illos dicit Dominus : 'Dabo legem meam in visceribus eorum, et in corde eorum scribam eam : et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum. 34. Et non docebit ultra vir proximum suum, et vir fratrem suum, dicens :

Cognosce Dominum : omnes enim cognoscent me a minimo eorum usque ad maximum, ait Dominus :

^quia propitiabor iniquitati eorum, et peccati eorum non memorabor amplius. 2S- Hasc dicit Dominus, qui dat solem in lumine diei, ordinem lunas et stellarum in lumine

'^ Hebr. 8.

'■ Hebr. ro, i6.

^Ac5>. lo,

ne se rencontre pas ailleurs dans I'Ancien Testament. Elle se retrouve dans le Nouveau : comp. Luc, xxii, 20; II Cor. iii, 6-18.

32. (2u'eux ont rompue : le contrat solennel conclu entre Dieu et le peuple au pied du Sinai n'a ete rompu que par Finfidelite d'Israel. Si le peuple y eut etd fidele, il y aurait eu sans doute un contrat nouveau, une alliance et une loi plus parfaites, mais Israel y serait arrive par une transformation paisible et sans souffrance, conime I'enfant mineur devient heritier. — Leur epoux, ayant sur eux un pouvoir marital et reniplissant envers eux tous les devoirs d'un epoux. C'est en ce sens qu'il faut entendre dfliiii/tatiis sjim dans la Vulg. Os. ii, 19 (21); Is. liv,. 9 sv.

23. Ma loi au-dedans... sur leur ca'ur. " Au Sinai, la loi avait ete ecrite sur des tables de pierre; sous cette forme, elle se presentait comme une lettre imperative qui rencontrait dans Thomme une volonte opposee a la sienne. Dans I'alliance nouvelle, la venue du Saint-Esprit met fin a ce conflit de volonte entre Dieu et I'homme. La loi ne se presente plus comme imposee par une volonte etrangere et comme une obligation exterieure; elle s'empare du coeur et devient 1 expression meme de la volontif du fiddle."

34. Sens : c'est seulement quant a leur perfedlion relative que les deux alliances sont mises en opposition ; dans I'ancienne aussi Dieu etait connu et il pardonnait les peches; mais, dans la nouvelle, cette connaissance de Dieu sera plus parfaite, plus universelle et plus intime (/y. liv, iy,/ean, vi, 45; II Cor. iii, 2 sv. \ Jean, ii, 20 sv).; l'a(ftion de I'Esprit-Saint dans les ames sei^a plus forte et plus profonde, les graces interieures plus abondantes, ainsi que les effusions de la divine misericorue. II est clair que par 1;\ ne sont pas exclus ni I'ac'^ion interieure de la grace dans I'ancienne alliance; ni, dans la nouvelle, le ministere de I'enseignement et de la predication, institue par Notre-Seigneur lui-meme (yI/(^?//^. xxviii, 15 sv.). Mais la grace n'dtait donnee avant le Messie que par anticipation, par la vertu du sang de I'alliance nouvelle; et la predication est accompagnee dans I'Eglise de Jesus-Christ de I'onftion interieure du Saint-Esprit, qui la fait accepter par V3.n\t.\'oyez H3r. viii,8-i3; X, 15-18.

35-36. Pensee : le nouvel ordre de choses cree par le Seigneur, la nouvelle alliance, est stable et a jamais immuable : la stabilite des lois de la nature en est le gage.

J^REMIE. Chap. XXXI, 36—40; XXXII, 1—7.

sent, lui dont le nom est Jehovah des armees. 36 Si jamais ces lois cessent devant moi, dit Jehovah, alors aussi la race d' Israel cessera pour toiijours d'etre une nation devant moi. 37 Ainsi parle Jehovah : Si les cieux peuvent se mesurer en haut, et les fondements de la terre se sonder en has, alors aussi jerejetteraitoutelaraced'Israel, a cause de tout ce qu'ils ont fait, dit Jehovah.

38 Des jours viennent, dit Jehovah,

oil cette ville sera rebatie a Jehovah, depuis la tour de Hananeel jusqu'a la porte de Tangle. 39 Le cordeau a mesurer sera tire en droite ligne sur la colline de Gareb et fera le tour de Goa. 40 Et toute la vallee des cadavres et des cendres,et tous les champs jusqu'au torrent de Cedron et jusqu'a Tangle de la porte des chevaux, vers Torient, seront des lieux saints a Jehovah, et ils ne seront jamais ni arraches ni detruits.

Chap,

CHAP. XXXII. — 2° — Achat du champ d'Anathoth, signc et gage pour le peuple du retour de la captivite. Sur Tordre de Dieu, Jeremie achete un champ a Anathoth [vers, i — 15]. Priere du prophete [16 — 25]; reponse du Seigneur [26 — 44].

A parole qui fut adressee a ^ Jeremie de la part de Jehovah, la dixieme annee de Sedecias.

— C'etait la dix-huitieme annee de Nabuchodonosor. ^Alors Tarmee du roi de Babylone assiegeait Jerusalem, et Jeremie le prophete etait enfcrme dans la cour des gardes qui etait dans la maison du roi de Juda. 3Car Sedecias, roi de Juda, Tavait fait enfermer, en lui disant : Pourquoi prophetisestu en disant : Ainsi parle Jehovah :

" Jo vais livrer cette ville au roi de Babylone, et il la prendra; "'et Sedecias, roi de Juda, n'echappcra pas

aux Chaldeens; il sera certainement livre entre les mains du roi de Babylone, et il lui parlera bouche a bouche et ses yeux verront ses yeux. sEt Nabuchodo7iosor emmenera Sedecias a Babylone, et il y restera jusqu'a ce que je le visite. Si vous combattez contre les Chaldeens, vous ne reussirez point. "

^Jeremie dit : La parole de Jehovah m'a ete adressee en ces termes :

7Voici Hanameel, fils de Sellum ton oncle, qui vient vers toi pour te dire : " Achete-toi mon champ qui est a Anathoth, car tu as le droit de rachat