PHE

Sion a tendu les mains ... Personne qui la console!

Jehovah a commandd aux ennemis de Jacob de I'environner de toutes parts; Jerusalem est devenue au miheu d'eux comme une chose souillee.

endroit);son repos force: allusion au repos du sabbat et aux menaces de Z<;'7'.xxvi,34sv.,qui represente sous I'image d'un sa/>l>af les annees d'exil durant lesquelles la terre d'lsraijl restera inculte : comp. II Far. xxxvi, 21.

8. Une c/tosc soidllrc, comme une femme en elat de souillure, que la loi defendait de toucher {Lev. xv, 19 sv.). Keil, un objet tfhorn'ur, qu'on dvite d'approcher; ce qui revient au mcme, car cet objet d'horreur, c'est prcciscment la femme en ctat de souillure. Vulg., est (icvcnnc instable, sans demeure fixe, errante en exil. — Sa nuditc., allusion a I'etat de honteuse nudite auquel on reduisait les captifs ; d'autres : ses peches et ses vices caches sont maintenant dccouverts. ~ Detourne la face, n'osant plus regarder droit devant elle.

9. Sa souillure : sanguis profluvii menstrui. — A sa fin., au resultat final de son impiete : comp. Is. xlvii, 7.

10. Ses tresors, ici probablement les vases sacres et le tresor du temple (I I A'(W,xxiv,i 3; II. Par. xxxvi. 7, 10; Jer. lii, 17 sv.). — Les nations paiennes, les Chalde'ens. — Tu avais dit : la defense de Deut. xxiii, 3, est ici generalisec : comp. II Esdr. xiii, 1-3.

11. Son peu/de, probablement ceux qui avaient survccu au siege. — Vois, Jr/iovali : Jerusalem interroinpt de nouveau (vers. 9) le prophete, et elle gardera la parole jusqu'a la fin du chapitre, sauf an vers. 17.

12. Scriez-vous insensibles ; litt. est-ce (/ue cela, ma misere, a vous? N'en etesvous pas touches ; ou bien : ne I'apercevez-

LAMENTATIONES JEREMI^ Cap. I, 8—17.

rum afflictionis suse, et prasvaricationis omnium desiderabilium suorum, quag habuerat a diebus antiquis, cum caderet populus ejus in manu hostili,et nonesset auxiliator:

viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus.

HETH

8. Peccatum peccavit Jerusalem, propterea instabilis facta est : omnes, qui glorificabant eam, spreverunt illam, quia viderunt ignominiam ejus : ipsa autem gemens conversa est retrorsum.

TETH.

9. Sordes ejus in pedibus ejus, nee recordata est finis sui : deposita est vehementer, non habens consolatorem : vide Domine afflictionem meam,quoniamerectus estinimicus.

10. Manumsuam misit hostisad omnia desiderabilia ejus: quia vidit gentes ingressas sanctuarium suum, de quibus praeceperas ne intrarent in ecclesiam tuam.

CAPH.

1 1. Omnis populus ejus gemens, et quasrens panem : dederunt pretiosa quagque pro cibo ad refocillandam animam : vide Domine etconsidera, quoniam facta sum vilis.

LAMED

I 2. O vos omnes, qui transitis per

viam, attendite, et videte si est dolor sicut dolor meus : quoniam vindemiavit me ut locutus est Dominus in die irae furoris sui.

MEM

13. De excels© misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : expandit rete pedibus meis, convertit me retrorsum : posuit me desolatam, tota die mcerore confectam,

NUN

14. Vigilavit jugum iniquitatum mearum : in manu ejus convolutae sunt, et impositae collo meo : infirmata est virtus mea : dedit me Dominus in manu, de qua non potero surgere.

SAMECH.

15. Abstulit omnes magnificos meos Dominus de medio mei : vocavit adversum me tempus, ut contereret electos meos : torcular calcavit Dominus virgini filiae Juda.

AIN

1 6. *Idcirco ego plorans, et oculus meus deducens aquas : quia longe factus est a me consolator, convertens animam meam : facti sunt filii mei perditi, quoniam invaluit inimicus.

PHE.

17. Expandit Sion manus suas, non est qui consoletur eam : mandavit Dominus adversum Jacob in

*Jer. 14,77.

vous pas? V'ulg.,^^ iwns tons qui passes^ etc.

13. Qici les di'vore ; du verbe raddh. Les LXX : et il I'a conduit. lis ont pense h, idrnd. La le^on : // iii''instriiit,c\\\\ est aussi celle de S. Jerome, de Symmaque, d'Aquila, semble due ;\ ce que ces interpretes ont derive la forme irdenii de I'arameen 7-ad'i ou rada\ Vulg., ef il }n\i inslruif, il m'a appris par ce chatiment a renoncer pour toujours aux idoles. — // m\x fait reader^ il m'a empeche de fuir et m'a fait tomber entre les mains des Chaldeens.

14. Les iniqiiites de Jerusalem, liees en un faisceau par la main du Seigneur, sent un joug accablant sur son cou, comp. Is. V, 18. La Vulgate, apres les LXX, a lu Schakad, veiller, au lieu dc sakad, Her, qui ne se lit pas ailleurs; le sens est alors : le moment, longtenips differ^, du chatiment est enfin venu.

15. Une arme'e; ou mieux peut-etre : le Seigfieur a proclanie tuie fete contre Jerusalem, fete pour les Chaldeens, consistant dans la ruine decette ville et la destrucflion du royaume de Juda. Cette fete est presentee sous I'image de la vendange, et cette destru6lion sous celle de raisins foules dans le pressoir ; le raisin, ce sont les jeunes guerriers de Juda, ecrases par les Chaldeens; Dieu lui-meme prend part a I'operation pour le compte de la fille de Sion : ironie. Comp. Jer. XXV, 30; Is. xvi, 9; Ixiii, 3.